赠省钦

这首诗是宋代诗人赠予僧省钦的赠别之作，先追忆省钦昔日宫廷献艺的荣光，再描绘其当下禅居山林的清寂生活，最后期许其归隐五老峰，以超凡高行证悟禅理，抒发了对高僧德行的赞许与对禅隐境界的向往。

1. 旧隐何年别翠微：旧隐，指省钦旧日隐居的山林禅院；翠微，代指青山幽林，此处指省钦早年的隐所。句意：你哪年辞别了旧日隐居的青山幽林？
2. 瀑泉声外鏁禅扉：鏁（suǒ），同“锁”，关闭、紧锁；禅扉，僧寺的山门。句意：在瀑布流泉的声响之外，你紧锁着禅院的山门，隔绝尘嚣潜心禅修。
3. 御前曾写八分字：御前，皇帝面前；八分字，即八分书，隶书的一种变体，魏晋后多称隶书为八分，此处指省钦曾在宫廷中为皇帝书写书法。
4. 天上特宣三事衣：天上，代指朝廷；三事衣，指比丘所持的三件正式僧衣（安陀会、郁多罗僧、僧伽梨），此处泛指朝廷特赐的御用僧衣。句意：朝廷特地为你宣赐了御用僧衣。
5. 灯照衣庵霜后冷：衣庵，省钦的禅居庵堂；霜后冷，霜降时节的清寒。句意：油灯映照着你的禅庵，霜降之后愈发清寂寒冷。
6. 鼎烹秋菌雨中肥：鼎，烹煮器具；秋菌，秋日生长的菌类；肥，指菌菇在雨中长势饱满。句意：用炊鼎烹煮着雨中肥嫩的秋菇，禅居生活清寂又不失雅趣。
7. 终归五老峰边去：五老峰，位于江西庐山，为禅林圣地；句意：你终究会回到五老峰边的禅院归隐。
8. 杯渡长江一锡飞：杯渡，指高僧杯渡禅师以木杯渡水的典故；一锡飞，指僧人以锡杖凌空飞行的神通，此处化用高僧典故，形容省钦归隐之行超凡脱俗，如得道高僧般自在往来。句意：你将如得道高僧一般，以杯渡长江、锡杖凌空，飘然去往五老峰。

哪年辞别了旧日隐居的翠微青山？
瀑泉声声里，你紧锁禅院的门扉。
曾在御前奏笔书写八分隶书，
朝廷特为你颁赐了御用僧衣。
油灯照彻禅庵，霜后时节愈显清寒，
炊鼎烹煮着雨中肥嫩的秋菇菌蕈。
你终究要回到五老峰边归隐，
如得道高僧般杯渡长江、锡杖凌空而去。

王之道为北宋末南宋初文学家，曾官至枢密院编修，与僧人交游颇多。省钦是一位兼具宫廷经历与禅修修为的僧人：曾在御前书写八分书，获朝廷赐衣，后归隐山林。这首诗应为诗人听闻省钦将归隐五老峰时所作，既追忆其过往荣光，又赞誉其当下禅居生活，寄寓了对其超凡禅行的赞许。

1. 章法结构严谨：全诗以“旧隐”起笔，先追述省钦的宫廷过往（颔联），再转写其当下禅居清寂（颈联），最后以归隐期许收束（尾联），脉络清晰，层层递进，完整勾勒出省钦从庙堂到山林的人生轨迹与精神境界。
2. 对仗工整精巧：颔联“御前曾写八分字，天上特宣三事衣”与颈联“灯照衣庵霜后冷，鼎烹秋菌雨中肥”均为严整的对仗句：颔联以宫廷荣光与朝廷恩宠对应，颈联以禅庵寒灯与秋菇烹煮对应，既符合七律格律要求，又强化了今昔对比，凸显省钦的身份转变。
3. 典故运用自然：尾联化用“杯渡”“锡飞”的高僧典故，既贴合省钦僧人的身份，又以超凡脱俗的意象，将归隐之行升华为禅理的证悟，避免了直白的赠别语，增添了诗歌的空灵意境。
4. 虚实相生意境：前两联实写省钦的宫廷过往与禅居环境，颈联以“霜后冷”“雨中肥”烘托清寂雅趣的禅居生活，尾联则以虚笔写归隐之景，虚实结合，既展现了省钦的真实人生，又寄托了诗人的精神向往。