次韵秦寿之雷江阻风

这首诗为次韵唱和之作，以诙谐笔调叙写友人秦寿之行途于雷江遇风受阻的情景，既描绘了黄芦映城、炊烟墟落的开阔江畔晚景，又抒发了羁旅怀归的淡淡愁思，以“人生聚散有定数”的达观态度宽慰友人，末段自嘲才思匮乏，尽显文人唱和的雅趣与谦逊之态。

1. 君之是行亦不恶：君：对友人秦寿之的尊称。是行：此次出行。亦不恶：并不算差，谓此行颇有意义。
2. 到处名山得佳作：谓友人沿途游历名山，定能写下不少优秀诗篇。
3. 江神好事欲援例：江神：传说中的江河神灵。好事：喜欢多事、凑热闹。援例：援引成例，此处指江神效仿惯例挽留行舟。
4. 横起狂风卷帆脚：横起：突然刮起。卷帆脚：卷起船帆底部，形容风力强劲阻碍行船。
5. 要求诗句须少驻：要：通“邀”，邀请。少驻：稍作停留。此句将江神拟人化，谓江神邀友人暂留船中以便题诗。
6. 故戏舟师令暂泊：戏：戏言、调侃。舟师：船夫。谓诗人暗合江神留客之意，戏告船夫暂且停船。
7. 雷江正在淮南岸：雷江：地名，位于今安徽境内淮河沿岸。淮南岸：淮河以南的江岸。
8. 万顷黄芦映于廓：廓：通“郭”，指外城、城郭。句谓江边万顷黄芦与城郭相互映照，景色开阔辽远。
9. 不知眼界阔多少，但见炊烟耿墟落：耿：依稀明亮、隐约可见的样子。墟落：村落。谓伫立舟中，不知眼界拓宽了多少，只看得见村落里炊烟袅袅升起。
10. 归心浩浩孰撩动，归梦忡忡予忖度：浩浩：形容归心浩荡悠远。孰：谁。撩动：触动。忡忡：忧愁不安的样子。予：诗人自称。忖度：揣测。谓友人归乡之心浩荡悠远，不知被何物触动；那辗转难安的归乡梦境，我也能揣测到其中愁绪。
11. 怒涛底事强留滞：怒涛：汹涌的波涛。底事：何事、为什么。强留滞：强行滞留行船。
12. 清夜无眠屡惊愕：清夜：清冷的夜晚。无眠：难以入眠。惊愕：因涛声受惊而心忧。
13. 溯游初冀日千里，今比驱车反成错：溯游：逆流而上。冀：希望。日千里：形容行程迅疾。谓当初逆流而行，只盼能日行千里，如今受阻，反倒不如乘车赶路顺遂。
14. 人生离合自有数，谁谓江神能见谑：数：定数、天命。谑：戏弄、玩笑。谓人生聚散本有定数，谁说江神是在故意戏弄行人？此句以达观之语宽慰友人。
15. 新诗入笔走骅骝，奔逸绝尘那可却：骅骝：古代良马名，此处比喻诗笔矫健灵动。奔逸绝尘：形容才思奔涌，如骏马奔驰般迅捷难挡。却：阻挡。谓友人新诗落笔，才思如良马奔突，迅捷难挡。
16. 何妨有酒发妙思，坐对陶泓自斟酌：陶泓：陶制砚台，古人称砚为“陶泓”（出自韩愈《毛颖传》）。斟酌：此处指一边饮酒一边构思诗句。谓何妨以酒激发诗思，对坐砚台，自斟自酌，从容创作。
17. 韵来严语险属和谁：韵来严：指原诗韵脚严苛。语险：原诗语言奇峭险峻。属和：唱和。谓原诗韵脚严谨、语言奇险，能与谁相唱和？
18. 顾我才悭子非虐：顾：只是、不过。才悭：才思匮乏。子：指秦寿之。非虐：并非刁难。谓只是我才思浅陋，你以这般严苛的韵题相和，倒也不算为难我啊，此为诗人谦逊之辞。

你此番出行本也不差，
沿途遍览名山，定能留下佳篇。
偏是江神好事，要效仿前例，
骤然卷起狂风，裹住了船帆。
它邀你暂留片刻，好得佳句，
便戏告舟人，让船儿暂且系缆。
雷江正傍着淮南江岸，
万顷黄芦映着城郭，辽远开阔。
不知眼界拓宽了多少，
只看得见村落里炊烟隐隐升起。
归心浩荡，究竟被谁撩动？
那辗转忧烦的归梦，我也能揣度一二。
汹涌波涛为何要强留行舟？
清冷夜里难眠，屡屡为涛声惊忧。
当初逆流而上，只盼日行千里，
如今受阻，反倒不如乘车顺遂。
人生聚散本有定数，
谁说江神是在故意戏弄？
你新诗落笔，如骅骝奔突，
才思奔涌绝尘，哪能阻挡？
何妨以酒激发绝妙诗思，
对坐陶砚，自斟自酌，从容构思。
原诗韵脚严苛、语言奇险，
这般唱和该找谁来应对？
只是我才思浅陋，你这般相邀，
倒也不算为难我啊。

王之道为北宋末南宋初诗人，字彦猷，庐州濡须（今安徽巢湖）人，历经靖康之变，南渡后辗转仕宦。此诗为次韵唱和之作，“次韵”指按照原诗的韵脚及次序作诗相和。秦寿之为当时文人，行途至雷江时遇风受阻，先作原诗，王之道以此诗相和。诗中既叙写友人阻风之景，也暗含自身羁旅怀归的愁绪，创作时间大致为南宋初年诗人南渡后辗转奔波的时期。

1. 拟人诙谐，巧添意趣：诗人将江神拟人化，以“好事”“欲援例”“邀诗句”“戏舟师”等语，将江神塑造成爱凑热闹、爱留客题诗的可爱形象，消解了旅途受阻的烦闷，为羁旅场景增添了诙谐趣味。
2. 景情交融，意境开阔：中间描绘雷江晚景“万顷黄芦映于廓”“炊烟耿墟落”，以开阔的江景反衬羁旅之人的归思，景阔而情细，将自然之景与怀归之情融为一体，意境淡远悠长。
3. 结构严谨，层次分明：全诗起笔叙友人出行本佳，江神留客；中间铺写阻风所见之景与羁旅愁思；继而以达观之语宽慰友人；末段回归唱和主题，自嘲才思匮乏，呼应“次韵”的创作情境，层层递进，逻辑清晰。
4. 用典自然，雅趣盎然：以“陶泓”代指砚台，化用韩愈《毛颖传》典故，贴合文人唱和的情境，不显生硬；末句“才悭”“子非虐”的谦辞，尽显宋代文人的儒雅风度与唱和雅趣。
5. 次韵严谨，贴合主题：全诗严格遵循原诗韵脚，符合次韵唱和的形式要求，同时将叙事、写景、抒情、议论融为一体，既完成了唱和的格式要求，又传递出真挚的情感与达观的人生态度。