赠古若之上人

这首是宋代诗人王之道赠给僧人古若之的七言律诗，以澄澈潭水起兴，借松风、花雨、春桃等清幽意象，既抒发了与阔别三年的旧友重逢的欣喜，又以禅理观照本心，赞美了古若之上人的禅修境界与恬淡心境，兼具友情温度与禅意雅趣。

1. 滟潭澄碧见师心：滟潭，水波荡漾的清潭；澄碧，清澈碧绿。师心，指僧人古若之的本心、禅心。句意：滟滟清潭澄澈碧绿，恰如您澄澈无染的禅心。
2. 我欲穷源何处寻：穷源，探寻水源源头，此处双关，既指探寻潭水本源，也暗指探寻禅理的究竟。句意：我想要探寻这澄澈本心的源头，却不知该向何处寻觅。
3. 万壑松风酬夜讽：万壑，众多山谷；松风，松间风声；酬，酬答、应和；夜讽，僧人夜间诵经讽咏。句意：山谷间的松风悠悠，似在应和您深夜诵经的清音。
4. 一犁花雨发春吟：一犁，代指春雨（春雨后可犁田）；花雨，春日落花伴雨，暗合禅家天雨曼陀罗的意象；发，触发、催生；春吟，春日吟咏（或指诗人与友人的唱和之语）。句意：春雨落花时节，催生出春日里的浅吟低唱。
5. 不妨契阔三年别：契阔，语出《诗经》，指聚散、别离，此处特指久别。句意：阔别三年的别离本不算什么。
6. 却得留连数日阴：却得，反倒能够；留连，停留相聚；数日阴，指连日的春日阴天，暗指相聚时光不受晴雨牵绊，自有悠然意趣。句意：反倒得以与您流连相聚，共度这数日阴云天气。
7. 竹外小桃开也未：化用苏轼《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝”，以问句探问春景，也暗合禅家观花悟道的意趣。句意：竹外的小桃花，如今可曾绽放？
8. 灵云应已久披襟：灵云，指唐代灵云志勤禅师，其“见桃花而开悟”的公案为禅林著名典故；披襟，敞开衣襟，喻指禅心开阔、得大自在的境界。句意：想来您早已如灵云禅师一般，襟怀坦荡，早已证得禅理自在。

滟滟清潭澄澈如碧，正映照出师父的本心；
我欲探寻这澄澈的源头，却不知该向何处追寻。
万壑松风悠悠，似在酬答您深夜诵经的清音；
一犁春雨伴着落花，催发了春日里的浅吟低唱。
阔别三年的别离本不足挂怀，
反倒得以与您流连相聚，共度这数日阴云天气。
竹外的小桃花，如今可曾绽放？
想来您早已如灵云禅师一般，襟怀坦荡，得大自在。

王之道为北宋末南宋初文人，字彦猷，号相山居士，一生仕途多舛，寄情山水禅悦，与僧人多有交往。学界普遍认为此诗为诗人与阔别三年的僧友古若之重逢后所作，彼时二人相聚于春日，诗人以潭水、松风等意象烘托禅意，既抒发重逢的欣喜，亦赞叹友人的禅修造诣，是兼具友情与禅理的赠友之作。

1. 意象与禅意融合：全诗以“滟潭澄碧”开篇，将抽象的禅心具象为清潭；后续的松风夜讽、花雨春吟、竹外小桃等意象皆清幽淡远，契合禅僧的恬淡心境，使禅理融于自然景物，无生硬说教之弊。
2. 用典自然贴切：末句援引“灵云见桃”的禅门公案，既呼应前文“竹外小桃”的春景描写，又精准点出古若之上人的禅修成就，典故与诗意浑然一体，无堆砌之痕。
3. 格律对仗精工：颔联“万壑松风酬夜讽，一犁花雨发春吟”对仗工整，“万壑”对“一犁”、“松风”对“花雨”、“酬夜讽”对“发春吟”，音律和谐，尽显律诗的格律之美。
4. 情感层次递进：全诗由起兴探问本心，到追忆僧人的修行日常，再到重逢的感慨，最后以问句与禅典收束，情感从探寻到欣喜，再到赞叹，层层递进，兼具真挚友情与禅哲思。
5. 语言风格恬淡自然：全诗浅近流畅，无雕琢之痕，兼具山水田园诗的清新与禅诗的淡远，符合赠僧诗的雅致格调。