送刘元发归鄱阳次其韵

这首是宋代诗人王之道为送别旧友刘元发归乡所作的次韵和诗，严格依照刘元发原诗的韵脚创作。全诗先叙友人远道赴约的情谊，再感慨年华老去与共历艰危的旧交，追忆相聚时的畅谈与诗酒之乐，最后恳切挽留友人稍缓归程，情感真挚深沉，既有故人重逢的欣慰，亦有离别在即的不舍，尽显平淡真挚的友情与人生况味。

1. 杖藜千里访茅茨：杖藜指拄着藜木制成的简陋拐杖，常为隐士或老者所用；茅茨指以茅草搭建的简陋屋舍，代指诗人的居所。句意为友人拄藜杖跋涉千里，前来拜访我的茅舍。
2. 来赴当年一笑期：赴意为赴约；一笑期指当年友人相聚时相视而笑定下的旧约。句意为前来赴我们当年一笑相约的旧友之会。
3. 白发我徒悲老大：徒意为徒然、空自；老大指年岁已老。句意为我已是满头白发，徒然为年华老去而伤悲。
4. 青山君尚记艰危：艰危指当年共同经历的艰难时局或困苦经历。句意为你尚且记得我们一同经历过的艰难岁月。
5. 夜听高论因忘寐：高论指高明独到的见解、畅谈；因意为因而。句意为夜里听您畅谈高见，以至于忘记了睡眠。
6. 昼味新诗可疗饥：味指品味、吟诵；疗饥本指解除饥饿，此处比喻精神上的慰藉，谓读诗如充饥般满足。句意为白日里吟诵您的新作，仿佛能疗治精神上的饥渴。
7. 冬日迎长殊可爱：迎长指冬至节气，冬至日白昼渐长，古代有冬至迎长的节俗；殊可爱意为格外美好动人。句意为冬至将至、白昼渐长的时节，风物格外可爱。
8. 何妨去国少迟迟：去国此处指离开此地前往鄱阳故乡；少迟迟意为稍稍停留、暂缓归程。句意为不妨暂且暂缓归程，多停留些时日吧。

友人拄着藜杖跋涉千里，前来拜访我的茅舍，赴我们当年相视而笑定下的旧约。我已是满头白发，徒然为年华老去而伤悲；你尚且记得我们一同经历过的艰难岁月。夜里听您畅谈高见，以至于忘了睡眠；白日里吟诵您的新作，仿佛能疗治精神上的饥渴。冬至将至、白昼渐长的时节格外美好，不妨暂且暂缓归程，多停留些时日吧。

王之道为北宋末南宋初文学家，曾历仕州县，后隐居乡野。刘元发为其同乡旧友，二人曾共同经历北宋末年至南宋初年的战乱动荡，即诗中“艰危”所指的时代背景。这首诗为次韵之作，即严格依照友人原诗的韵字、韵脚顺序创作的和诗。二人久别重逢，相聚畅谈甚欢，此时友人即将返回鄱阳故乡，诗人作此诗相送，既追忆旧交情谊，感慨年华流逝，又因不舍离别而恳切挽留友人稍作停留。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，颔联“白发我徒悲老大，青山君尚记艰危”与颈联“夜听高论因忘寐，昼味新诗可疗饥”均对仗工整，平仄粘对符合七律格律要求，结构严谨。全诗以“相逢赴约—感慨旧交—欢聚畅谈—恳切挽留”为叙事线索，层层递进，情感流转自然。
2. 意象营造：诗中选取“杖藜”“茅茨”“青山”“冬日迎长”等平实质朴的意象，营造出乡居送别时清淡悠远的氛围，无刻意雕琢之辞，却尽显故人相聚的真挚与离别的恳切。其中“昼味新诗可疗饥”一句，将精神慰藉具象化为“疗饥”，化抽象为具体，凸显出友人诗作与畅谈的珍贵。
3. 情感层次：全诗情感真挚深沉，无堆砌矫饰之语。开篇叙友人远道赴约的情谊，流露出重逢的欣慰；继而感慨年华老去与共历艰危的旧交，暗含岁月流逝的怅惘；中间追忆相聚时的畅谈与诗兴，尽显二人相得之乐；末句以挽留作结，将不舍离别之情直白恳切地抒发，情感层次丰富却不繁复，质朴动人。
4. 语言风格：语言浅近自然，多用口语化表达却不失雅致，如末句“何妨去国少迟迟”直白恳切，将挽留之意娓娓道来，毫无矫情之态，尽显宋诗“平淡自然”的典型风格。