和天衣聪老五首

这首七言绝句是王之道和答天衣聪老的组诗之一，以佛教典故与历史掌故阐发禅理，慨叹禅门因缘古今绵延不断，借唐代名相房琯的转世传说，赞誉天衣聪老兼具深厚的修行功底与前世善缘，诗风淡远，意蕴悠长。

1. 法华灵应著当年：法华指天台宗核心经典《妙法莲华经》（简称《法华经》）；灵应指佛法感应灵验；著当年意为在当年便声名昭著。此句谓天衣聪老弘扬《法华经》的感应事迹，早年便广为人知。
2. 今古何曾有间然：间然意为间断、有间隔。此句慨叹佛法感应与禅门因缘，从古至今从未有过间断。
3. 不见后身房次律：房次律即唐代名相房琯，字次律，史传其与佛教渊源极深，好研《法华》《华严》，传说为僧昙畅（或普明禅师）之后身。此句谓如今已难见如房琯般带有前世修行因缘的高僧。
4. 却因和璞记前缘：和璞典出《列子·汤问》中卞和献璞的典故，此处借指聪老本具的清净佛性与宿世善缘；前缘指前世修行的善缘。此句谓却从聪老身上，凭其本具的清净真性，印证了宿世的修行缘分。

当年《法华经》的感应灵验早已声名远播，
古今禅门的因缘何曾有过片刻间断？
如今难见如房次律般带宿缘的高僧，
却于聪老身上，凭他本具的清净真性，印证了前世前缘。

王之道为南宋初年文人，号相山居士，早年曾仕宦，后因战乱退居乡里，与禅门高僧多有唱和。天衣聪老应为驻锡天衣寺的高僧聪公，此诗为其答和聪老的赠诗。结合诗中典故推测，聪老或曾向王之道提及自身的禅门宿缘，王之道遂作此诗，既阐发禅理，亦赞誉聪老的修行造诣。

1. 用典精当，意蕴深长：全诗紧扣禅理，依次化用《法华经》、房琯转世典故、卞和献璞的寓言，将佛教经典、历史掌故与禅意体悟自然融合，无堆砌之弊，恰切传递出对禅缘的思考。
2. 对比见意，章法谨严：前两句以“今古”对比，点出禅缘不断的普遍规律；后两句以“不见”与“却因”形成古今对照，将房琯的宿缘与聪老的现世修行并举，既慨叹前贤难寻，又盛赞聪老的殊胜因缘，转折自然。
3. 格律谐调，淡远有致：全诗为平起首句入韵的七言绝句，平仄合律，语言平实浅近，无刻意雕琢之痕，却于淡语中透出禅诗特有的空寂悠远韵味，兼具文学性与哲理性。