题三祖山

· 王之道

观山不惮远,有癖老增剧。
是行迫王事,所过飞鸟疾。
路傍四五祖,不得着脚历。
朝来所干集,我愿容自适。
冲寒走海会,啸吟遂终日。
眷言三祖山,经从阻良觌。
僧果知我意,饭仆济行色。
崎岖五十里,入山及未昃。
山头残雪在,青瑶点微白。
殷勤承老禅,倾盖同莫逆。
为言信此山,予宝始今日。
欲以扶我衰,不鄙昔轻策。
扪萝助探讨,蹑石共登陟。
群峰耸遥翠,一水涨深碧。
行行何所喜。
两脚有余力。
归来饱香积,清淡更过昔。

简要说明

本诗是诗人公干途经禅宗祖庭三祖山时所作,先叙因公务缠身未能及时游山的遗憾,后得山寺僧人相助得以登临,记录了雪后登山的清丽景致与身心畅快之感,抒发了对山水的酷爱,以及游山后获得的闲适与满足。

逐句注释

观山不惮远,有癖老增剧。
注释:(dàn):畏惧;:指酷爱山水的癖好。此联意为:观赏山水从不畏惧路途遥远,我酷爱山水的癖好,到老反而更加强烈。

是行迫王事,所过飞鸟疾。
注释:是行:这次出行;:迫于;王事:朝廷的公务。飞鸟疾:形容行色匆匆,如飞鸟疾驰而过。此联意为:这次出行迫于朝廷公务,沿途行色匆匆,如同飞鸟掠过一般。

路傍四五祖,不得着脚历。
注释:路傍同“路旁”;四五祖指路边几处有祖师遗迹的山;着脚历即驻足游览。此联意为:路边有四五处有祖师遗迹的山,却来不及驻足游览。

朝来所干集,我愿容自适。
注释:指办理公务;干集即公务聚集、事务繁忙;容自适容许我自行闲适游玩。此联意为:清晨前来办理的公务堆积如山,只盼望能容许我自行闲适游玩。

冲寒走海会,啸吟遂终日。
注释:冲寒冒着严寒;海会指潜山附近的海会寺;啸吟吟咏长啸。此联意为:冒着严寒奔赴海会寺,终日吟咏长啸,畅快自在。

眷言三祖山,经从阻良觌。
注释:眷言眷恋的样子;经从路过;阻良觌阻碍了美好的会面(指游览三祖山)。此联意为:心中眷恋着三祖山,却因路过时事务繁忙,错过了这次美好的会面。

僧果知我意,饭仆济行色。
注释:饭仆为仆人备办饭食;济行色帮助准备行装,以便安心游赏。此联意为:山寺的僧人果然懂得我的心意,招待仆役、备办行装,让我得以安心游赏。

崎岖五十里,入山及未昃。
注释:未昃(zè)太阳尚未西斜,即未到傍晚。此联意为:崎岖跋涉五十里,进入山中时太阳还未西斜。

山头残雪在,青瑶点微白。
注释:青瑶以青白色的美玉比喻苍翠的青山。此联意为:山头还残留着积雪,如同青白玉上点缀着点点微白。

殷勤承老禅,倾盖同莫逆。
注释:老禅指山寺老僧;倾盖出自《孔子家语》,指途中相遇停车交谈,引申为一见如故;莫逆指情投意合的朋友。此联意为:殷勤款待我的老禅师,与我倾盖相逢,一见如故,成了莫逆之交。

为言信此山,予宝始今日。
注释:确实;意动用法,以……为珍宝。此联意为:他说此山确实灵秀,我从今日起将它视作珍宝。

欲以扶我衰,不鄙昔轻策。
注释:扶我衰扶助我衰弱的身体;轻策指轻便的拐杖;不鄙不轻视。此联意为:它能扶助我衰弱的身体,不再像过去那样轻视随身的拐杖。

扪萝助探讨,蹑石共登陟。
注释:扪萝攀援藤萝;蹑石踩着石阶;登陟(zhì)登山。此联意为:攀着藤萝一同探索山路,踩着石阶携手登山。

群峰耸遥翠,一水涨深碧。
注释:此联以极简笔墨勾勒景致:群峰高耸遥映苍翠,溪水涨满泛着深碧之色。

行行何所喜。两脚有余力。
注释:此联直白抒发感慨:一路行走有何可喜?只因我的两脚尚且有余力攀登。

归来饱香积,清淡更过昔。
注释:香积出自《维摩诘经》,代指寺院斋饭。此联意为:归来饱食了山寺的斋饭,这清淡的滋味,比往日更加醇厚。

现代译文

观赏山水从不畏路途遥远,
我酷爱山水的癖好,到老愈加强烈。
这次出行迫于朝廷公务,
沿途行色匆匆,如同飞鸟掠过。
路边有四五处祖师名山,
却来不及驻足游览。
清晨公务堆积如山,
只盼望能容许我自在闲游。
冒着寒奔赴海会寺,
终日吟咏长啸,畅快尽兴。
心中深深眷恋三祖山,
却因行色匆匆错过了这次佳会。
山寺僧人果然懂我心意,
备办饭食帮我整理行装。
崎岖跋涉五十里,
入山时太阳还未西斜。
山头残雪未消,
如青白玉上点缀点点微白。
殷勤的老禅师与我一见如故,
成了情投意合的挚友。
他说此山确实灵秀,
我从今日将它视作珍宝。
它能扶助我衰弱的身躯,
不再像往日那样轻忽随身的拐杖。
攀着藤萝探索山路,
踩着石阶携手登高。
群峰耸翠连绵,
溪水涨满深碧。
一路行走有何可喜?
只因两脚尚且有余力攀登。
归来饱食山寺斋饭,
清淡滋味胜过往日佳肴。

创作背景

王之道为北宋末南宋初文学家,字彦猷,历阳(今安徽和县)人,曾任地方官职,多有公干出行经历。三祖山位于今安徽潜山,为禅宗三祖僧璨的道场(三祖寺所在地)。此诗当作于诗人某次公干途经潜山时,起初因公务紧迫无暇游览三祖山,后得山寺僧人相助得以登临,与老僧相谈甚欢,游山后身心舒畅,遂作此诗记录游赏经历与心境变化。

艺术赏析

  1. 脉络清晰,情感递进:全诗以“游山之愿-受阻之憾-如愿之喜-游山之乐-归后之足”为叙事抒情脉络,从最初公务缠身的局促,到游山时的闲适畅快,再到归后的满足,情感变化自然流畅,层次分明。
  2. 意象鲜明,修辞精妙:以“青瑶点微白”比喻雪后青山,将苍翠山峦比作青白玉,残雪点缀其中,形象写出雪后山景的清丽雅致;“群峰耸遥翠,一水涨深碧”以极简笔墨勾勒山水色彩,意境开阔生动。
  3. 用典自然,贴合情境:化用“倾盖”“莫逆”“香积”等典故,既丰富了诗歌内涵,又不露痕迹地贴合诗中与老僧相逢、食用斋饭的情境,体现出诗人深厚的文学修养。
  4. 质朴自然,宋诗特色:语言不事雕琢,以平实直白的笔触抒发真情,如“两脚有余力”直白道出游山的欣喜,符合宋诗“以文为诗”、重抒情说理的特点,兼具叙事、写景与抒情的多重功能。

常见问题

《题三祖山》的作者和朝代是什么?

《题三祖山》的作者是王之道,页面按宋作品展示。

《题三祖山》主要写了什么?

本诗是诗人公干途经禅宗祖庭三祖山时所作,先叙因公务缠身未能及时游山的遗憾,后得山寺僧人相助得以登临,记录了雪后登山的清丽景致与身心畅快之感,抒发了对山水的酷爱,以及游山后获得的闲适与满足。

《题三祖山》的创作背景是什么?

王之道为北宋末南宋初文学家,字彦猷,历阳(今安徽和县)人,曾任地方官职,多有公干出行经历。三祖山位于今安徽潜山,为禅宗三祖僧璨的道场(三祖寺所在地)。此诗当作于诗人某次公干途经潜山时,起初因公务紧迫无暇游览三祖山,后得山寺僧人相助得以登临,与老僧相谈甚欢,游山后身心舒畅,遂作此诗记录游赏经历与心境变化。

《题三祖山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 脉络清晰,情感递进 :全诗以“游山之愿 受阻之憾 如愿之喜 游山之乐 归后之足”为叙事抒情脉络,从最初公务缠身的局促,到游山时的闲适畅快,再到归后的满足,情感变化自然流畅,层次分明。 2. 意象鲜明,修辞精妙 :以“青瑶点微白”比喻雪后青山,将苍翠山峦比作青白玉,残雪点缀其中,形象写出雪后山景的清丽雅致;“群峰耸遥翠,一水涨深碧”以极简笔墨勾勒山水色彩...