和天衣聪老五首

这首诗为酬答天衣聪老的唱和之作，以春日景物起兴，先抒发年华老去的怅惘，再转入禅修感悟，表达祛除旧习、结下佛缘的精神期许，兼具伤春之悲与向佛之思。

1. 绿杨芳草自年年：绿杨即春日垂柳，芳草指春日繁茂的草本植物；自年年意为年年循环往复，自然生发，暗含草木荣枯不受人事影响的恒常性。
2. 人老逢春重喟然：重，此处多读作chóng，意为频频、再三；喟然指叹息的样子。句意为人至暮年，面对年年依旧的春色，反而频频发出叹息。
   > 注：一说“重”读作zhòng，意为深重，指老年逢春的叹息更为沉郁，亦通。
3. 六入傥能除旧习：六入，佛教术语，又称六入处，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触色、声、香、味、触、法六尘后产生的认知活动，为佛教修行中需要破除的执着之因；傥通“倘”，意为倘若、如果。此句意为倘若能通过禅修破除六根带来的旧有习气执念。
4. 三乘端许结新缘：三乘，佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，为佛陀接引不同根器众生的三种修行法门，此处代指佛法；端许意为确实可以、当真能。此句意为若能除却旧习，当真能够与佛法结下新的善缘。

春日里绿柳垂丝、芳草萋萋，年年循环依旧；
人到迟暮之年，面对这春色，却频频叹息不休。
倘若能以禅修破除旧日的习气执念，
当真就能与佛法结下一段新的善缘。

王之道字彦猷，号相山居士，无为军人，北宋末举进士，南宋初年历任地方官职，后避乱退居乡里，晚年倾心禅学。“天衣聪老”指禅宗名刹天衣寺（今浙江奉化）的聪姓僧人，二人多有诗文唱和。这首诗应为王之道晚年所作，结合“人老逢春”的感慨，可知是在春日感怀身世，酬答聪老的春日寄赠，将个人年华老去的愁绪与禅修的精神追求融为一体。

1. 起兴与反衬：首句以“绿杨芳草自年年”的永恒自然之景，反衬“人老逢春”的有限人生，将春日之景与身世之悲形成鲜明对照，奠定全诗感伤又不失超脱的基调。
2. 禅理自然融入：颔联用佛教术语“六入”“三乘”入诗，不刻意堆砌，而是将禅修体悟与个人感慨自然结合，由伤春之悲转向向内的精神解脱，使诗歌兼具文学性与思想性。
3. 对仗与语言：三四句“六入傥能除旧习”与“三乘端许结新缘”对仗工整，词性相对、语意连贯，符合七言律诗的格律要求；整体语言浅近流畅，无晦涩之弊，将禅理用平易的语言表达出来，兼顾可读性与专业性。
4. 情感层次递进：全诗先写春景，再抒老愁，最后转入禅修期许，情感由外而内、由悲转静，完成了从个人愁绪到精神寄托的转变，意境清浅悠远，暗含禅意。