五祖山

这首七言古诗是诗人登临禅宗圣地五祖山的纪游之作。开篇先抒发平生困于尘俗的慨叹，继而铺陈五祖山清幽绝俗的山林胜景与古刹风貌，最后表达寄情山水、归隐终老的心愿，暗含对禅门慈悲境界的赞叹。

1. 我生事幽诗刊，尘埃良独难：
   事幽：指追求幽隐闲适的生活。诗刊：或为“诗闲”之误（刊、闲古音近），谓以诗文为闲情；一说“刊”指刊刻诗文，此处点明平生以幽寂为志，却在世俗中挣扎颇难。尘埃：指代世俗事务。
2. 朅来舒蕲游，登临每长叹：
   朅（qiè）来：远道而来、来到。舒蕲：宋代舒州（今安徽安庆）与蕲州（今湖北黄梅）一带，五祖山位于蕲州黄梅。登临：登山观景。
3. 如何胜绝境，佛屋多所安：
   胜绝境：胜过这绝佳的胜境。佛屋：山中禅房、佛堂。安：坐落、安置。
4. 大哉慈悲力，神功助劖刓：
   慈悲力：指佛祖的慈悲教化之力。劖（chán）刓（wán）：开凿削平，谓神功助力开辟出这片禅林胜地。
5. 住处未易言，小道亦可观：
   住处：指山中禅居的景致。小道：山间小径的景致。可观：值得观赏。
6. 五祖古名刹，楼台倚巑屼：
   五祖：指禅宗五祖弘忍，五祖山因其传法道场得名。名刹：著名佛寺。巑（cuán）屼（wù）：山势高峻陡峭的样子。
7. 崎岖六七里，萦纡三百盘：
   萦纡：曲折盘旋。三百盘：形容山路盘旋曲折之多。
8. 悬崖擢青士，夹道罗苍官：
   擢：挺拔直立。青士：竹子的雅称，因竹青翠挺拔。罗：罗列。苍官：松树的雅称，因松色苍劲。
9. 飞泉响环玦，幽芳馥沉檀：
   环玦：玉器，此处以玉声比喻飞泉流淌的清脆声响。幽芳：山间野花的香气。馥：浓郁飘香。沉檀：沉香与檀香，泛指名贵香料，此处形容花香醇厚。
10. 我来及新霁，千峰碧玉攒：
    新霁：刚过雨放晴。攒：聚集、簇拥。句谓雨后千峰青翠澄澈，如碧玉攒聚眼前。
11. 忽闻杞犬吠，旋觉壶天宽：
    杞犬：一说为山间野犬，或指山居犬吠；亦有说法疑为“岐犬”之误，此处泛指山中之犬吠声。旋：随即。壶天：指仙境，语出《后汉书·方术传》，此处形容山中境界开阔超俗。
12. 水声濯午暑，岚气生晚寒：
    濯：洗去。午暑：正午的暑热。岚气：山间的雾气。
13. 心目快开豁，腰脚嗟蹒跚：
    开豁：心胸眼界开阔舒畅。嗟：叹息。蹒跚：腿脚不便、行走缓慢的样子。
14. 看云更搘筇，披风少凭栏：
    搘（zhī）筇（qióng）：拄着竹杖。搘，支撑；筇，竹杖。披风：迎着清风。少：稍、略微。
15. 欲营五亩宫，它年寄衰残：
    营：经营、建造。五亩宫：语出《孟子》，指归隐田园的简陋居所。衰残：指晚年残年。
16. 试烦问祖师，莫作非意干：
    祖师：指禅宗五祖弘忍。非意干：无端的俗事干扰。干，打扰、干预。

我平生只爱幽寂闲适，偏要在尘网里苦苦挣扎，实在艰难。
此番远游来到舒蕲地界，登临五祖山时总忍不住喟叹。
世间何处能胜过这绝胜佳境？禅房佛舍大多安稳坐落此间。
佛祖慈悲之力何其广大，神功助力开辟出这片禅林山川。
山中景致本难用言语尽述，就连小径旁的小景也格外可观。
五祖山是古来名刹，楼台亭阁依着高峻山势雄踞其间。
崎岖山路不过六七里，却盘旋曲折多达三百道弯。
悬崖上挺拔着青青翠竹，夹道旁罗列着苍劲古松。
飞泉叮咚恰似玉环相击，幽花芬芳堪比沉檀馥郁。
我来时恰逢新雨初晴，千座山峰如碧玉攒聚眼前。
忽然听得山间犬吠几声，旋即只觉如入仙境天地宽。
泉水洗去正午的暑热，山间岚气傍晚生出清寒。
心胸眼界顿时开阔舒畅，可叹腰脚不便步履蹒跚。
望着云起更要拄杖伫立，迎着清风稍稍凭栏远眺。
我想要置办五亩田园，晚年在此寄托残生。
且烦劳替我问问五祖祖师，莫要用俗事将我无端打扰。

王之道为宋代宣和六年进士，历官州县，曾因反对和议被贬，晚年退居乡里。五祖山位于今湖北黄梅，是禅宗五祖弘忍的传法道场，为著名禅林胜地。这首诗应为其游历舒蕲一带时登临五祖山所作，此时诗人或已生归隐之心，借游览禅林胜景抒发对尘俗的厌倦与对清幽山水的向往，同时融入对禅门境界的赞叹。

1. 章法结构严谨：全诗以“抒怀—写景—抒情”为脉络，开篇以“尘埃良独难”奠定厌弃尘俗的基调，中间铺陈五祖山的山水胜景与古刹风貌，最后落脚于归隐终老的心愿，层层递进，情感自然流转。
2. 写景手法精妙：大量运用比喻、拟人修辞，以“青士”“苍官”雅称松竹，赋予山林风物人格化的雅致；以“环玦”喻泉声，以“沉檀”喻花香，以“碧玉攒”状雨后峰色，意象鲜明生动，极具画面感。对仗工整，如“悬崖擢青士，夹道罗苍官”“飞泉响环玦，幽芳馥沉檀”等句，平仄协调，体现出古诗的格律美感。
3. 典故与禅理融合：多处运用典故，“壶天”营造出超俗的仙境意境，“五亩宫”化用儒家归隐典故，同时结合五祖山的禅林背景，将山水游览与禅门慈悲、超脱尘俗的思想自然融合，使诗歌兼具山水意趣与禅理意蕴。
4. 情感真挚自然：从开篇的困顿慨叹，到观景时的开豁愉悦，再到晚年归隐的心愿，情感变化真实可感，没有刻意雕琢的痕迹，体现出宋代文人寄情山水、超脱世俗的典型精神风貌。