赠浮屠勤上人

这首诗是宋代诗人王之道赠给僧人勤上人的作品，以“勤”为核心贯穿全篇：先追忆久别重逢的感慨，赞扬勤上人精勤修行的操守，刻画其云游参禅的日常，同时抒发自身晚年闲散的心境，末了以别离作结，流露出淡淡的怅惘之情，兼具对修行者的敬佩与真挚的友情。

1. 隔宿不问道，此语幼所闻：隔宿，指多日未见面；问道，此处指探讨佛法。句意：多日未曾与你共论佛法，这修行的道理我自幼便曾听闻。
2. 汩没尘土中，岁晚方得君：汩没，沉沦、埋没；尘土中，指代世俗俗世；岁晚，晚年。句意：我长久沉沦在世俗尘网之中，直到晚年才得以与你相逢。
3. 学道戒怠情（惰），成功在精勤：怠惰，懈怠懒惰；精勤，精进勤勉。句意：学佛修道之人应当戒除懈怠懒惰，修行的成功全在于持之以恒的精勤不辍。
4. 勤哉勤道者，取名不徒云：取名，指法号“勤”；不徒云，并非空泛的虚语。句意：勤呵，这位精进求道的上人，你的法号“勤”绝非空言。
5. 别来十二秋，东游遍温鄞：十二秋，十二年；温鄞，温州与鄞县（今浙江宁波一带），为宋代浙东地区。句意：分别至今已有十二个春秋，你云游遍了温、鄞两地的山水。
6. 持呪动至暮，坐禅常达昕：持呪，持诵佛咒；坐禅，打坐参禅；昕，黎明。句意：你持诵佛咒常至日暮，坐禅参禅每每到黎明时分。
7. 寸阴古所惜，君今惜余分：寸阴，短暂的光阴，化用《淮南子》“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”；余分，此处指分毫闲暇。句意：古人尚且珍惜每一寸光阴，你如今连片刻闲暇都不肯虚度。
8. 兢兢穷昼夜，直欲忘斋薰：兢兢，勤勉谨慎的样子；穷昼夜，从早到晚；斋薰，指僧人日常的斋供与焚香仪式。句意：你昼夜勤勉谨慎，几乎要忘却了日常的斋供熏香。
9. 轩昂冲天鹤，那容混难群：轩昂，气度不凡；冲天鹤，以高飞的仙鹤比喻超凡脱俗的修行者。句意：你如冲天振翅的仙鹤，怎会甘心与凡俗之辈同伍？
10. 我老懒成癖，见君但欢欣：懒成癖，指自身晚年闲散慵懒的习性。句意：我年老懒惰已成癖性，见了你只觉满心欢喜。
11. 茅斋无一物，坐对柏子焚：茅斋，简陋的居所；柏子焚，焚烧柏子香，为文人僧家常见的雅事。句意：我的茅舍里一无所有，唯有静坐对坐，燃着柏子香。
12. 忽然舍我去，翩若风中云：舍我去，辞别我离去；翩若风中云，以风中流云比喻友人离去的洒脱与踪迹难寻。句意：忽然你便辞别我离去，翩然如风中流云，踪迹难寻。

多日未曾与你共论佛法，
这修行的道理我自幼便曾听闻。
我长久沉沦在世俗尘网之中，
直到晚年才得以与你相逢。

学道之人当戒除懈怠懒惰，
修行的成功全在于精勤不辍。
勤呵，这位精进求道的上人，
你的名号“勤”绝非空言虚语。

分别至今已有十二个春秋，
你云游遍了温、鄞两地的山水。
持诵佛咒常至日暮，
坐禅参禅每每到黎明。
古人尚且珍惜每一寸光阴，
你如今连分毫闲暇都不肯虚度。
你昼夜勤勉谨慎，
几乎要忘却了日常的斋供熏香。

你如冲天振翅的仙鹤，
怎会甘心与凡俗之辈同伍？
我年老懒惰已成癖性，
见了你只觉满心欢喜。
我的茅舍里一无所有，
唯有静坐对坐，燃着柏子香。

忽然你便辞别我离去，
翩然如风中流云，踪迹难寻。

王之道为北宋末南宋初文学家，字彦猷，号相山居士，早年入仕，晚年退居乡里闲居，与僧人多有交往。这首诗为与勤上人分别十二年后重逢，又逢其辞别时所作。诗中以自身沉沦俗世、闲散度日的心境，与勤上人精进修行的状态形成对照，既赞扬了友人的修行操守，也抒发了重逢的喜悦与别离的怅惘，学界主流认为此诗作于王之道退居晚年时期。

1. 体裁与风格：全诗为五言古诗，语言质朴平实，浅近自然，无刻意雕琢之辞，却饱含真情，兼具禅意与人情味。
2. 结构章法：以“勤”字为核心贯穿全篇：开篇点出修行精勤的道理，“取名不徒云”紧扣勤上人的法号，中间刻画其持咒坐禅的精勤日常，末了以“冲天鹤”升华其超凡形象，结构严谨，前后呼应。
3. 表现手法：
   • 细节刻画：“持呪动至暮，坐禅常达昕”“坐对柏子焚”等句，通过具体的修行与生活细节，生动展现了勤上人的精进与自身的闲散，形象鲜明可感。
   • 用典与比喻：化用“寸阴古所惜”的典故强化惜时修行的主题，以“冲天鹤”比喻勤上人超凡脱俗的气度，贴合禅理与儒家的惜时观念。
4. 情感表达：全诗情感层次丰富，既有对友人修行的敬佩，也有重逢的欢欣，末了以“翩若风中云”写别离，淡而有味，流露出淡淡的怅惘，实现了友情与禅意的自然交融。