送浮屠宗立东游二首

这是北宋末南宋初诗人王之道赠别僧人宗立东游的七言绝句。诗歌先叙写与宗立相逢时的欢欣意趣，再借宗立自言，展现其参学佛法的体悟：以自谦之语道出修行历程，又以“密甜”“雷吼”的禅门意象，点明参学终得法味、棒喝醒愚的境界，暗含对宗立东游参访的赞许与期许。

抚掌相逢一笑同
抚掌：拍手，形容相逢时的欢欣雀跃；一笑同：彼此会心一笑，意趣相合、心意相通。
自言参学百无功
自言：自己说道；参学：僧人研习佛法、参访名师的修行活动；百无功：自谦参学多年未有显著成效，实为禅家常用的谦逊语，并非真无所得。
密甜忘却十年苦
密甜：指佛法的深妙法味，“密”喻法门隐秘深玄，“甜”喻修行所得的甘美体悟；十年苦：指此前长达十年的苦修辛劳。
雷吼吓羞三日聋
雷吼：比喻禅师开示时的雷霆棒喝（禅门机锋，以严厉言辞或动作警醒学人、破除愚痴）；吓羞：使愚钝者羞愧警醒；三日聋：禅门典故，出自《景德传灯录》，指学人被师家呵斥后如闻惊雷，暂时懵然失聪，实则是顿悟前的震骇与觉醒。

拍手相逢，彼此会心一笑意趣相通，
你自言参学多年，百样功夫都似落空。
却道法味甘美，早忘了十年苦修的辛劳，
师家的雷霆棒喝，曾让愚钝者羞愧得如三日耳聋。

王之道为北宋末南宋初文学家，与僧众交往频繁，深谙禅理。此诗为赠别僧人宗立东游参访之作：“浮屠”即僧人，“东游”指前往东方游历参访。诗歌并非单纯写赠别，而是借与宗立的相逢，转述其参学心得，以禅家的修行体悟展现宗立的修行境界，暗含对其东游求法的期许。

1. 格律严谨：此诗为平起首句入韵的七言绝句，符合平水韵东韵部押韵（同、功、聋），平仄协调、节奏明快，契合近体诗格律规范。
2. 用典贴切：“雷吼”“三日聋”均取自禅门典故，以棒喝、震聋的意象，生动展现禅门开示的震撼力与醒愚功效，既贴合僧人修行的语境，又避免了说教的生硬。
3. 语言质朴含蓄：以日常的“抚掌”“一笑”写相逢之欢，以“密甜”喻法味，将抽象的禅理转化为具体可感的味觉、听觉意象；以自谦的“百无功”反衬修行终得体悟的境界，情感真挚，不涉空泛禅理，于平易中见深意。
4. 视角独特：全诗以宗立的“自言”为核心，通过转述其参学感悟，既写出了僧人修行的历程与境界，又暗含了赠别时的赞许，将友情与禅理自然融合。