和曾式古

这是一首宋代七言唱和律诗，为诗人王之道和友人曾式古的原作而作。全诗以景开篇，先叙归隐志趣，再转而为友人送上仕途顺遂、治下丰收的美好祝愿，末以孝亲侍亲收束，既流露了自身的闲适情志，也饱含对友人的真挚情谊，基调旷达温厚。

1. 白云飞处见层巅：白云飘飞舒展之处，可望见高耸堆叠的山峰。层巅指高耸的山顶。
2. 回首风樯去若仙：回头望去，挂着风帆的航船疾驰远去，轻快如仙人御风而行。风樯指带有风帆的船只。
3. 旧隐已锄三径菊：旧日归隐的田园居所，已经打理好了遍植菊松的小径。三径典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后指代隐士居住的处所，此处代指归隐之志。
4. 新吟聊想一囊钱：新作的诗篇姑且思量（或聊以换取）些许生计钱财。一囊钱指少量的钱财或俸禄，此处兼指维持生计的资用。
5. 春归沂水还相乐：春日回到沂水之滨，还能与友人共享琴书游乐的闲适之乐。沂水典出《论语·先进》中曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的志向，指代闲适安乐的归隐游乐之地。
6. 秋到旴江盛有年：秋日抵达旴江一带，定是五谷丰登的好年景。旴江即今江西抚河，此处代指友人任职或游历的地域；盛有年指丰收之年。
7. 更着彩衣歌且舞：更应当效法老莱子，身着彩衣为父母歌舞取乐。彩衣典出《列女传》中老莱娱亲的典故，指以孝行侍奉双亲。
8. 高堂侍沥奉周旋：在高堂父母身前，侍奉宴饮，殷勤周到。高堂指父母；沥指清酒，代指奉养的酒食；奉周旋指殷勤侍奉、周全照料。

白云舒卷处，遥见层叠的青峰。
回头望去，挂帆的航船远去，轻快如仙踪。
旧日归隐的田园，已遍植松菊小径。
新作的诗篇，姑且聊以换取些许生计从容。
春回沂水之滨，同享琴书之乐。
秋至旴江渡口，定是丰年稔岁。
更当学老莱子着彩衣起舞，
在高堂双亲前殷勤侍奉，承欢尽孝。

王之道为北宋末南宋初文人，字彦猷，历阳（今安徽和县）人，曾两度为官，亦有归隐之志。曾式古为其友人，此诗为依韵唱和之作。从内容推测，原作或为曾式古寄赠王之道的诗作，内容或涉及归隐志趣、仕途行止或乡居生活，王之道和诗中既抒发了自身的归隐情怀，也结合友人境遇，送上了治政丰收、阖家安乐的美好祝愿，同时流露了对孝亲侍亲的重视。学界普遍认为此诗作于王之道闲居或仕途稍有起落之时，契合其兼具仕进与归隐的复杂心境。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“旧隐已锄三径菊，新吟聊想一囊钱”、颈联“春归沂水还相乐，秋到旴江盛有年”均严格对仗，平仄合律，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典自然：全诗多处化用经典典故，如“三径”“沂水”“彩衣”，均贴合诗词意境，无生硬堆砌之弊，既丰富了诗歌的文化内涵，也精准传递了诗人的归隐、孝亲之志与对友人的祝福。
3. 结构层次分明：全诗以写景起笔，由景及情，先叙自身归隐之志，再转而为友人寄寓美好祝愿，末以孝亲侍亲收束，层层递进，将个人情志、友人情谊与传统伦理融为一体，情感真挚饱满。
4. 意境闲适旷达：开篇“白云飞处见层巅”以高远之景奠定闲适基调，中间“三径菊”“沂水”等意象强化归隐的松弛感，后半段的丰年祝愿与孝亲场景则增添了温厚的生活气息，整体意境兼具山水清趣与人文温情。

注：“新吟聊想一囊钱”一句学界略有争议，有观点认为“聊想”为“聊仗”之误，指依靠诗作换取俸禄，但主流仍以“聊想”为通解，兼顾生计与情志的平衡。