此曲是杂剧唱词,围绕他人对郑府尹孩儿的境遇描述展开,正旦通过唱词展现出对这位曾经倚官挟势的郎君如今落魄却不失志气的看法,在一定程度上体现出对其的认可与理解。
李亚仙花酒曲江池・牧羊关
常言道街死巷不乐。
(卜儿云)你只看他穿着那一套衣服。
(正旦唱)可显他身贫志不贫。
(卜儿云)他紧靠定那棺函儿哩。
(正旦云)谁不道他是郑府尹的孩儿!(唱)他正是倚官挟势的郎君。
(卜儿云)他与人摇铃儿哩!(正旦唱)他摇铃子当世当权。
(卜儿云)他与人家唱挽歌儿哩!(正旦唱)唱挽歌也是他一遭一运。
(卜儿云)他举着神楼儿哩!(正旦唱)他面前称大汉,只待背后立高门。
送殡呵须是仵作风流种,唱挽呵也则歌吟诗赋人。
(虚下)。
(卜儿云)你只看他穿着那一套衣服。
(正旦唱)可显他身贫志不贫。
(卜儿云)他紧靠定那棺函儿哩。
(正旦云)谁不道他是郑府尹的孩儿!(唱)他正是倚官挟势的郎君。
(卜儿云)他与人摇铃儿哩!(正旦唱)他摇铃子当世当权。
(卜儿云)他与人家唱挽歌儿哩!(正旦唱)唱挽歌也是他一遭一运。
(卜儿云)他举着神楼儿哩!(正旦唱)他面前称大汉,只待背后立高门。
送殡呵须是仵作风流种,唱挽呵也则歌吟诗赋人。
(虚下)。
简要说明
逐句注释
- “常言道街死巷不乐”:
- 字词:“街死巷不乐”可能是当时俗语,大意是在街头死去也不能默默无声、憋屈地离世,要有点尊严和骨气。
- 句意:常言说人就算死在街头,也不能没有骨气。
- “可显他身贫志不贫”:
- 字词:显,显示、体现。
- 句意:可以看出他虽然身处贫困,但志向并不卑微。
- “他正是倚官挟势的郎君”:
- 字词:倚官挟势,依靠官府的权势。
- 句意:他原本正是那种依靠官府权势的公子哥。
- “他摇铃子当世当权”:
- 字词:当世当权,此处是一种反讽,原本有权力、有地位,现在摇铃子(送殡的一种活动)也好像是在行使权力一样,带有调侃意味。
- 句意:他现在摇着铃子,就好像曾经当权时发号施令一样。
- “唱挽歌也是他一遭一运”:
- 字词:一遭一运,一次遭遇、一种命运。
- 句意:他现在唱挽歌也是他人生的一种遭遇、一种命运安排。
- “他面前称大汉,只待背后立高门”:
- 字词:“称大汉”,表现出有男子汉气概;“立高门”,指恢复家族的荣耀、地位。
- 句意:他在人前表现得有男子汉气概,只等着日后重振家族荣耀。
- “送殡呵须是仵作风流种,唱挽呵也则歌吟诗赋人”:
- 字词:“仵作”,旧时以处理尸体为职业的人;“风流种”,有才华、有风度的人;“歌吟诗赋人”,擅长诗词歌赋、有文化的人。
- 句意:他去送殡也像是个有风度的人,唱挽歌时也像是个有文化的文人。
现代译文
俗话说人就算死在街头也不能没骨气。
能看出他虽然贫穷但志向不卑微。
他原本就是那种倚仗官府权势的公子。
他摇着铃子,就好像曾经当权发号施令一样。
他唱挽歌也是他人生的一种遭遇和命运。
他在人前表现得有男子汉气概,就等着日后重振家族荣耀。
他去送殡也像是个有风度的人,唱挽歌时也像个有文化的文人。
创作背景
石君宝是元代戏曲作家,其生活的元代社会阶层分化明显,戏曲艺术较为繁荣。《李亚仙花酒曲江池》这部杂剧改编自唐代白行简的传奇小说《李娃传》。此曲的具体创作时间难以确切考证,但大致反映了当时社会人们对落魄公子的看法以及人情世故。剧中郑府尹的孩儿经历了从富贵到落魄的转变,正旦的唱词也体现出她对这种人生起伏的感慨与理解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:将郑府尹孩儿曾经“倚官挟势”的公子身份与如今落魄到摇铃子、唱挽歌的境遇进行对比,突出了他人生的巨大落差。同时,又展现出他“身贫志不贫”,人前有男子汉气概的一面,形成内在的对比,使人物形象更加立体。
- 反讽:“他摇铃子当世当权”一句,用“当世当权”来形容摇铃子的行为,带有反讽意味,讽刺了他曾经的权势地位与如今落魄的反差,增添了戏剧效果。
- 语言特色:语言具有浓厚的口语化色彩,如“街死巷不乐”等俗语的运用,符合杂剧面向大众的特点,通俗易懂,易于观众理解和接受。同时,唱词简洁明快,生动地表达了人物的情感和观点。
- 人物塑造:通过正旦的唱词,逐步展现出郑府尹孩儿的形象。从最初他人对他落魄行为的描述,到正旦对他身贫志不贫的认可,使观众对这个人物有了更深入的了解,也丰富了戏剧的人物关系和情节发展。