次韵元发弟秋日德余庵书事二首

这首为宋代王之道所作的次韵唱和诗，以秋日在德余庵的闲适生活为载体，抒发了诗人历经世事后的疏淡心境，描绘了清谈禅房、游山饮酒的雅致日常，同时暗含对秋日诗兴的雅趣期许。

1. 饱谙世事转疏慵：饱谙，充分熟悉、谙练；转，反而变得；疏慵，疏懒闲散。句意：早已谙尽世间万事，心性反倒变得疏懒慵怠。
2. 投老犹能向佛宫：投老，临老、垂老；佛宫，指佛寺，此处即诗题中的“德余庵”。句意：到了垂暮之年，尚能栖身佛寺禅境之中。
3. 危坐遂移桑荫日：危坐，端正地端坐；桑荫日，桑树下的日影。句意：端正静坐，静观桑树荫下的日影缓缓移动，暗指时光悄然流逝。
4. 清谈仍对菊花风：清谈，清雅脱俗的言谈；菊花风，吹拂秋菊的秋风。句意：与友人清雅闲谈，身旁正沐着拂过秋菊的秋风。
5. 凭君为我追欢伯：凭君，烦请您；追，置办、求取；欢伯，酒的别称（出自《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐”）。句意：烦请兄长为我备下佳酿美酒。
6. 自此游山作醉翁：醉翁，指北宋文学家欧阳修，其自号“醉翁”，此处借指纵情山水、饮酒自适的闲适之人。句意：从此之后，游山玩水便可效仿醉翁，饮酒尽兴。
7. 闻说秋来足佳句：闻说，听说；足，充足、繁多。句意：听闻秋日以来多有清隽绝妙的诗句。
8. 暮归应念锦囊空：暮归，傍晚游玩归来；锦囊，指李贺随身携载、盛放临时所得诗句的布囊（典出杜牧《李贺集序》），此处代指诗稿行囊。句意：待到傍晚归来，应会念起诗囊尚待新篇，即需以锦囊盛纳新得佳句。

早已谙尽世间万事，心性反倒疏懒慵怠；
垂老之年，尚能栖身佛寺禅斋。
端坐静观桑荫，日影缓缓移开；
清谈相对，正沐着拂过菊枝的秋风。
烦请兄长为我置办佳酿，
从此游山便效醉翁，沉醉山水间。
听说秋日以来尽是绝妙佳句，
待到傍晚归来，应念诗囊尚待新篇。

王之道为宋代词人，字彦猷，庐州濡须（今安徽巢湖）人，早年入仕，后因事退居，晚年寄情禅佛，好与亲友唱和。此诗为次韵元发弟之作，即按照弟弟王元发原诗的韵脚创作的唱和诗，创作于秋日，地点为德余庵。此时诗人垂暮之年，历经世事浮沉，心境趋于疏淡，与弟弟在德余庵相聚，一同清谈赏秋、游山饮酒，有感于秋日景致与自身闲适心境，写下此诗抒怀。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，韵脚为“慵、宫、风、翁、空”，均属平声东韵部，符合近体诗押韵规则。颔联>危坐遂移桑荫日，清谈仍对菊花风对仗工整，“危坐”对“清谈”、“遂移”对“仍对”、“桑荫日”对“菊花风”，词性相对，意境和谐，将静坐观影、清谈赏秋的闲适画面具象化。
2. 用典自然，意蕴雅致：诗中三处用典皆贴切自然：以“欢伯”代指酒，化用《易林》典故，增添文人雅趣；以“醉翁”借指纵情山水的闲适之人，呼应欧阳修《醉翁亭记》的隐逸意趣；以“锦囊”代指诗稿行囊，活用李贺随身携囊觅诗的典故，暗合诗人对秋日诗兴的期许，使诗作兼具文人雅意与历史文化底蕴。
3. 结构清晰，层层递进：首联直抒胸臆，点明历经世事后的疏淡心境，奠定全诗闲适淡远的基调；颔联转入写景，以桑荫、秋风、菊花等秋日意象烘托清谈氛围；颈联转向与亲友的约定，邀酒游山，将闲适日常推向雅致的隐逸生活；尾联回应诗题中的“书事”，以秋来佳句、锦囊空的细节，点明诗人的文人雅兴，收束全诗，从个人心境到日常清谈，再到游赏与诗兴，层次分明，情感流转自然。
4. 语言平易，意境淡远：全诗语言平易浅近，无晦涩典故，以质朴的笔触描绘了晚年寄情禅佛、与亲友清谈游赏的闲适生活，营造出淡远平和的意境，体现了宋代文人诗注重日常意趣的特点，寄寓了诗人历经沧桑后的超脱与自在。