哀汤与立父

这首诗是宋代诗人王之道为友人汤与立父所作的哀挽之作。开篇盛赞汤家七世同堂的孝义家风，随后笔锋一转，感伤友人猝然离世，既表达了对汤家盛事的追慕，又抒发了痛失亲友的深切哀伤与追怀之情。

1. 一门今七世，谁复似君家：
   一门：指整个家族。七世：七代同堂，形容家族传承久远、家风淳厚。句意：如今您的家族已历经七代传承，世间能有几家比得上您这样的家族？
2. 盛事追公艺，高风映伯华：
   公艺：即张公艺，唐代郓州人，以九世同居闻名，唐高宗曾亲访其家，问其治家之道，张公艺书“忍”字百余以对，后世常以其代指累世同居的孝义家族。高风：高洁的风范。伯华：即羊舌赤，春秋时期晋国大夫，以贤德正直闻名，此处借指汤家子弟品德高尚。句意：汤家七世同居的盛事可追慕唐代张公艺，高洁的家风足以辉映晋代伯华。
3. 板舆方就养，玉树遽兴嗟：
   板舆：古代一种由人抬行的代步小车，常为奉养父母所用，代指奉亲养老。就养：指侍奉供养父母，使其安享天伦。玉树：原指神话中的仙树，后世常用来比喻优秀杰出的子弟，此处或指汤与立父本人。遽：突然。兴嗟：发出叹息，此处指友人猝然离世令人痛惜。句意：刚用板舆奉养父母安享天伦之乐，您却突然离世，令人不禁扼腕叹息。
4. 叔子今何在，魂应到马牙：
   叔子：此处借指逝者汤与立父，或化用西晋名臣羊祜（字叔子）的典故，寄寓对逝者的追怀。马牙：一说为地名，或指逝者魂归安葬之所；一说为阴间的代称，具体所指暂无定论，学界存有小争议。句意：昔日的友人如今身在何处？您的魂魄应当已经飘向了马牙之地。

您的家族已历七世传承，
世间能有几家堪比君门？
七世同居的盛事直追张公艺，
高洁家风辉映晋代贤卿伯华。
方才以板舆奉亲安享天伦，
您却猝然离世令人痛惜嗟叹。
故交今在何方？
魂灵应已去往马牙之滨。

王之道是北宋末南宋初的文学家、官员，历经北宋灭亡、南宋初立的动荡时局。这首诗的创作缘起为友人汤与立父猝然离世，诗人听闻汤家有七世同堂的孝义盛事，先赞叹其家风淳厚，再转而感伤友人英年早逝，遂作此诗以寄哀思。诗作既肯定了汤家的家族美德，又抒发了对友人逝去的沉痛悼念之情。

1. 结构章法：先扬后抑，情感转折自然：开篇以问句盛赞汤家七世同堂的罕见盛事，奠定褒扬基调；颔联用典进一步拔高汤家的家风德行；颈联笔锋陡转，从家族盛事转到友人猝逝的哀痛，形成强烈的情感反差，将赞美与哀伤融为一体。
2. 用典贴切典雅：全诗两处用典皆贴合主题：以张公艺九世同居的典故，具象化汤家七世同堂的孝义盛事；以羊舌伯华的贤德，赞誉汤家子弟的高洁风范，既丰富了诗作的文化内涵，又避免了直白抒情的浅露。
3. 意象与抒情：“板舆”“玉树”均为古典诗词中经典的抒情意象，前者代指奉亲之孝，后者喻指俊才之贤，精准贴合汤家与友人的形象。尾联以“今何在”的问句收束，以“魂应到马牙”的揣测作结，将痛失友人的哀伤与追怀之意蕴于含蓄的问句之中，余韵悠长。
4. 格律合规：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均对仗工整，如“盛事”对“高风”、“公艺”对“伯华”，“板舆”对“玉树”、“就养”对“兴嗟”，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。