寄张达道

这首诗是曹勋写给张达道的寄赠之作。诗中描绘了茅峰的美好景色，提及隐居仙人的探寻，表达对张达道修行有成的期许和向往，还流露出自己未来希望能前往聆听无上道的心愿。

• “茅峰何山亦何好，瑶木琪华并三岛”：
  • 字词：“茅峰”，具体山峰名；“瑶木”“琪华”，皆为神话中珍贵的树木和花朵；“三岛”，传说中的海上三仙岛，蓬莱、方丈、瀛洲。
  • 句意：茅峰到底是什么样的山，它又是多么美好啊，那里的瑶木琪华能与海上三仙岛相媲美。
• “其间岩洞邃且深，隠居仙人得穷讨”：
  • 字词：“邃”，深远；“穷讨”，深入探寻。
  • 句意：茅峰之间的岩洞深邃幽远，隐居的仙人能够深入地去探寻其中奥秘。
• “远业已跨雪色馿，诸孙何能玉颜老”：
  • 字词：“远业”，这里可能指有高远修行的人；“玉颜老”，容颜衰老。
  • 句意：有高远修行的人已经骑着雪色的驴子（远去修行），众多的修行者又怎么能让自己的容颜老去而不努力修行呢。
• “黑虎会有青鸾信，洞章同梦池塘草”：
  • 字词：“黑虎”“青鸾”，皆为神话中的神兽、神鸟，“青鸾信”可能指仙人传递的信息；“洞章”，道教的经章；“池塘草”，南朝谢灵运有“池塘生春草”之句，这里可能象征着美好的灵感或启示。
  • 句意：黑虎那里应该会传来青鸾带来的仙人信息，大家一同在梦中领悟道教经章，获得如“池塘生春草”般的灵感。
• “关键真符付自尔，鸳鸯琼壶每倾倒”：
  • 字词：“关键真符”，道教中重要的符箓；“自尔”，自然如此；“鸳鸯琼壶”，精美的酒壶。
  • 句意：关键的真符自然会交付（给有缘人），大家常常一起倾饮鸳鸯琼壶中的美酒。
• “颇闻云篆经九试，自应太上传三宝”：
  • 字词：“云篆”，道教的一种文字；“九试”，道教中对修行者的九种考验；“太上”，指太上老君；“三宝”，道教用语，这里可能指道教的三种重要法宝。
  • 句意：听说你已经历经云篆文字所代表的九种考验，自然应该得到太上老君传授的三宝。
• “他年芒屦谒凝神，洗心拱听无上道”：
  • 字词：“芒屦”，草鞋；“谒凝神”，拜谒凝神静修之人；“洗心”，净化心灵。
  • 句意：将来有一天我会穿着草鞋去拜谒凝神静修的你，净化心灵恭敬地聆听无上的道法。

茅峰啊，那是怎样一座美好的山，
那里的瑶木琪华能与三仙岛比美。
山间岩洞深邃又幽远，
隐居的仙人在其中深入探寻。
有高远修行的人已骑着雪驴远去，
修行者怎忍心让容颜慢慢老去。
黑虎应该会带来青鸾传的信息，
大家一同在梦中领悟道教经章。
关键的真符自然会有归属，
我们常一起倾饮精美的琼壶美酒。
听说你已历经九种考验，
自然该得太上老君传授三宝。
将来我会穿着草鞋来拜谒你，
洗净心灵聆听那无上的道法。

曹勋生活在宋朝，当时道教较为兴盛。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，是曹勋写给友人张达道的。张达道可能是一位修行之人，在茅峰一带隐居修行，曹勋通过此诗表达对张达道修行的肯定以及自己对修行的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用道教神话典故，如“瑶木琪华”“三岛”“黑虎”“青鸾”“太上”等，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，使诗歌富有奇幻的意境。
  • 想象奇特：诗人凭借丰富的想象描绘了茅峰的美景、仙人的活动以及修行的种种情境，如“远业已跨雪色馿”“黑虎会有青鸾信”等，营造出一种超现实的氛围。
• 语言特色：语言古朴典雅，使用了一些道教专用的词汇，如“云篆”“真符”“三宝”等，体现了道教文化的特色。同时，诗句对仗较为工整，如“黑虎会有青鸾信，洞章同梦池塘草”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对茅峰景色和修行场景的描写，营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境。诗人将自己对修行的向往和对友人的期许融入到这种意境之中，使整首诗充满了宗教的神圣感和对精神追求的向往之情。