这首七言绝句是组诗中的一篇,诗人春日乘轿出游历阳东门,借诸葛亮流马木牛的典故与宋代“说三分”的民间讲史习俗,抒发对先贤经世实干精神的追怀,感慨后世仅空谈历史谋略而无济世作为的现状,将出游的闲适与怀古的深沉感慨融为一体,呈赠友人苏仁仲共抒怀抱。
春日书事呈历阳县苏仁仲八首
篮舆兀醉出东门,赖有官舟为解纷。
流马木牛今已矣,其余儿辈说三分。
流马木牛今已矣,其余儿辈说三分。
简要说明
逐句注释
- 篮舆兀醉出东门:篮舆,古代供人乘坐的轻便竹轿;兀醉,沉醉酩酊的样子;东门,此处指历阳县县城东门。句意:我乘着竹轿,带着醉意走出了历阳东门。
- 赖有官舟为解纷:赖,多亏、依靠;官舟,官府配置的船只;解纷,消解旅途纷扰与世俗烦忧。句意:多亏有官府的船只相伴,帮我解除了出行的困顿与纷扰。
- 流马木牛今已矣:流马木牛,三国时期诸葛亮发明的军用运输工具,后世常以此代指诸葛亮的经世功业与实干精神;已矣,不复存在、已然逝去。句意:诸葛亮创制的流马木牛与他的济世功业,如今早已湮没无存。
- 其余儿辈说三分:儿辈,此处指后世的文人晚辈或空谈者;说三分,宋代民间说话艺术的常见题材,即讲述魏蜀吴三分天下的三国故事,此处代指后世仅空谈历史谋略而无实际作为。句意:后世之人不过是空谈三国三分天下的旧事罢了。
现代译文
醉乘竹轿,徐徐走出城东之门,
幸有官舟相伴,消解旅途的纷纭。
诸葛武侯的流马木牛早已成古,
后人只空说那三国三分的旧闻。
创作背景
王之道为北宋末南宋初官员,经历靖康之变,仕途屡经起伏,心怀济世之志却多有顿挫。此诗作于春日出游历阳之时,诗人乘醉出行,眼见眼前风物,联想到诸葛亮以流马木牛支撑北伐、实干兴邦的往事,对比后世仅空谈三国故事而无实干精神的现状,心生感慨,遂作此诗呈赠友人苏仁仲,抒发怀古伤今、世事沧桑的深沉心绪。
艺术赏析
- 用典精当,寄慨遥深:诗人以“流马木牛”代指诸葛亮的实干功业,以“说三分”呼应宋代民间讲史习俗,将历史典故与现实语境结合,批判了后世空谈误事的风气,凸显对先贤经世之才的推崇,怀古之意与伤今之慨融为一体。
- 结构自然,转折有致:前两句铺陈春日出游的闲适场景,后两句陡然转入怀古议论,由个人行旅的悠然转向对历史与现实的深沉思考,过渡流畅,于平淡的出游叙事中暗藏深沉感慨。
- 语言浅白,意蕴醇厚:全诗语言质朴平易,无刻意雕琢之辞,却在浅近的字句中蕴含对历史兴衰、世风变迁的思考,将个人出游的闲适与家国之思、怀古之叹结合,言简意丰。
- 格律合规:此诗为七言绝句,采用平起首句入韵式,韵脚“门、纷、分”同属《平水韵》十三元部,平仄协调;作为抒情议论之作,不拘泥于严苛对仗,更显自然灵动。
常见问题
《春日书事呈历阳县苏仁仲八首》的作者和朝代是什么?
《春日书事呈历阳县苏仁仲八首》的作者是王之道,页面按宋作品展示。
《春日书事呈历阳县苏仁仲八首》主要写了什么?
这首七言绝句是组诗中的一篇,诗人春日乘轿出游历阳东门,借诸葛亮流马木牛的典故与宋代“说三分”的民间讲史习俗,抒发对先贤经世实干精神的追怀,感慨后世仅空谈历史谋略而无济世作为的现状,将出游的闲适与怀古的深沉感慨融为一体,呈赠友人苏仁仲共抒怀抱。
《春日书事呈历阳县苏仁仲八首》的创作背景是什么?
王之道为北宋末南宋初官员,经历靖康之变,仕途屡经起伏,心怀济世之志却多有顿挫。此诗作于春日出游历阳之时,诗人乘醉出行,眼见眼前风物,联想到诸葛亮以流马木牛支撑北伐、实干兴邦的往事,对比后世仅空谈三国故事而无实干精神的现状,心生感慨,遂作此诗呈赠友人苏仁仲,抒发怀古伤今、世事沧桑的深沉心绪。
《春日书事呈历阳县苏仁仲八首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,寄慨遥深 :诗人以“流马木牛”代指诸葛亮的实干功业,以“说三分”呼应宋代民间讲史习俗,将历史典故与现实语境结合,批判了后世空谈误事的风气,凸显对先贤经世之才的推崇,怀古之意与伤今之慨融为一体。 2. 结构自然,转折有致 :前两句铺陈春日出游的闲适场景,后两句陡然转入怀古议论,由个人行旅的悠然转向对历史与现实的深沉思考,过渡流畅,于平淡的出游叙...