和丹客林公

这首诗是曹勋和丹客林公的唱和之作。诗中表达了自己年事已高、顺从儿辈求药方的无奈，对大药特性及求仙之事进行了探讨，指出求仙之法若知而不行或方法错误皆不可取，最后希望与林公日后能相聚细论，相信林公言论可让人却老，还表达了自己隐居天台山的愿望。

• “自念老境今枯楊，徒順兒輩求藥方”：
  • 字词：“枯杨”，比喻年老体衰；“徒”，白白地。
  • 句意：自己想到如今老境就像枯萎的杨树，只是顺从儿辈们的意愿去寻求药方。
• “頗聞大藥性炎燥，如燎于原其中藏”：
  • 字词：“大药”，指道家所谓能长生不老的丹药；“燎于原”，像原野上燃烧的大火。
  • 句意：听闻那大药的药性燥热，就像藏在其中的原野大火一般。
• “是非海裏石鼎煎，大藥何適求雲仙”：
  • 字词：“是非海”，指充满是非的世俗世界；“石鼎”，煮药的器具；“云仙”，仙人。
  • 句意：在这充满是非的世俗中用石鼎煎药，大药要到哪里去寻求仙人的指引呢。
• “但傳鍾呂有妙旨，著在詩曲成華編”：
  • 字词：“钟吕”，指钟离权和吕洞宾，是道教传说中的仙人；“华编”，华丽的篇章。
  • 句意：只听说钟离权和吕洞宾有精妙的旨意，记载在诗词曲赋中形成了华丽的篇章。
• “誦之如射必中的，堅然不朽貫金石”：
  • 字词：“的”，箭靶；“贯金石”，像金石一样坚固不朽。
  • 句意：诵读这些篇章就像射箭一定能射中靶心，坚不可摧能贯穿金石。
• “內外悉云妙在丹，吐納何嘗及津液”：
  • 字词：“内外”，指内外丹；“吐纳”，道家的一种养生方法；“津液”，口水。
  • 句意：内外丹法都说妙处在于丹药，吐纳之法哪里曾涉及到津液。
• “此事知有行則差，種麻安得豆有芽”：
  • 字词：“差”，差错。
  • 句意：这件事知道道理却做起来出差错，就像种麻怎么能长出豆苗呢。
• “北轅適楚每自失，復似入海欲算沙”：
  • 字词：“北辕适楚”，即“南辕北辙”，想往南去却驾车往北走；“算沙”，比喻做劳而无功的事。
  • 句意：就像想去楚国却驾车向北走而时常迷失方向，又像到海里去数沙子一样徒劳无功。
• “豈惟阮籍途窮哭，錄錄尚念太倉粟”：
  • 字词：“阮籍途穷哭”，阮籍驾车无路可走时痛哭；“碌碌”，平庸；“太仓粟”，指国家的粮食，这里指俸禄。
  • 句意：难道只有阮籍会在无路可走时痛哭，我平庸地还想着朝廷的俸禄。
• “水雲難訪我輩人，風期詎知晉江客”：
  • 字词：“水云”，指隐居的生活；“风期”，风度品格；“晋江客”，指丹客林公。
  • 句意：像我们这种向往隐居生活的人难以寻访，哪能知道晋江客林公的风度品格呢。
• “三百字與五千言，一指便到玄牝門”：
  • 字词：“三百字”“五千言”，可能指与炼丹修仙相关的经典著作；“玄牝门”，道家术语，指孕育万物的根源。
  • 句意：读那三百字和五千言的经典，林公一指就能让人到达玄牝门（领悟修仙真谛）。
• “它年肯約移玉趾，焚香促膝爲細論”：
  • 字词：“移玉趾”，敬辞，指对方前来；“促膝”，膝盖挨着膝盖，形容亲密交谈。
  • 句意：将来您若肯答应前来，我们焚香后促膝长谈详细讨论。
• “浩氣收還質無槁，有待斯言能却老”：
  • 字词：“浩气”，浩然正气；“质无槁”，身体不衰老；“却老”，延缓衰老。
  • 句意：收回浩然正气身体就不会衰老，期待您的言论能让人延缓衰老。
• “小築雲卧天台山，再挂此冠供汛掃”：
  • 字词：“小筑”，指建造小屋；“云卧”，指隐居；“挂冠”，指辞官；“汛扫”，打扫。
  • 句意：在天台山建造小屋隐居，再次辞官去打扫那里。

我自思如今老境如枯萎杨树，
只是顺从儿辈意愿去求药方。
听说那大药药性燥热难挡，
像原野大火藏在其中一样。
在这世俗中用石鼎煎药忙，
大药该向哪去寻仙人指航。
只传说钟吕有精妙的主张，
记载在诗曲里成华丽篇章。
诵读它如射箭定能中靶上，
坚不可摧像金石一样久长。
内外丹法都说妙处是丹方，
吐纳之法与津液没啥来往。
这事知道道理做起来却差，
种麻怎能长出豆苗的模样。
想去楚国却驾车向北乱闯，
又像到海里数沙白费时光。
难道只有阮籍会途穷悲伤，
我平庸还想着那朝廷禄粮。
像我们隐居人难相互寻访，
哪知道晋江客的风度气象。
读那经典您能让人悟真藏，
将来您若肯来促膝细商量。
收回浩气身体就不会衰亡，
期待您言论能让人把老防。
在天台山建小屋去把身藏，
再次辞官去打扫那片地方。

曹勋生活于南宋时期，这一时期社会动荡，人们在现实的不安中往往寻求精神寄托，道教的炼丹修仙思想有一定影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出曹勋年事已高，可能受到儿辈影响关注求药养生之事，在与丹客林公交流后写下此诗以表对修仙炼丹的看法和自己的心境。

• 表现手法：
  • 比喻：运用了大量比喻，如“自念老境今枯楊”将自己的老境比作枯萎的杨树，形象地表现出年老体衰的状态；“种麻安得豆有芽”“北轅適楚每自失，復似入海欲算沙”等比喻，生动地说明了求仙之事若方法错误便难以成功的道理。
  • 用典：“阮籍途穷哭”这一典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，表达了诗人在追求修仙之道过程中的迷茫和无奈。
• 语言特色：语言直白易懂，用较为平实的话语阐述了深刻的道理，同时又具有一定的韵律，读起来朗朗上口。
• 情感表达：诗歌情感复杂，既有对年老的感慨和顺从儿辈求药的无奈，又有对修仙炼丹之事的思考和探讨，最后表达了对与林公交流的期待以及隐居的愿望，情感层层递进，真挚而深沉。