原妙侍者请

这首是宋代禅僧释祖钦所作的示众禅偈，核心为感慨当世宗门传承之艰，推崇正统禅法门庭，批判世俗浮名虚妄，最终将禅门弘法传灯的重任托付给侍者原妙，尽显禅僧对宗门法脉延续的深切期许与责任感。

1. 上大今已无人
   上大：指禅门中德高望重的上座住持或大德禅师；今已无人：谓当世能承继宗门正法、担当弘法重任的合格僧才寥寥无几。

2. 雪岩可知礼也
   雪岩：此处代指禅门正统道统，或特指临济宗高僧雪岩慧满禅师；知礼：化用《论语·尧曰》“不知礼，无以立也”，指雪岩所传之道符合禅门规矩，是值得尊崇传承的正法。

3. 虚名塞破乾坤
   虚名：指世俗间的浮名虚誉、尘劳功利；塞破乾坤：以夸张手法形容世俗虚名充斥天地，扰攘众生。

4. 分付原妙侍者
   分付：托付、交付；原妙侍者：释祖钦身边的侍者僧原妙，为其赏识的得力修习弟子。

如今宗门大德，已难觅担当弘法重任之人；
雪岩所传的正法，本是值得尊崇传承的正道。
世俗浮名早已塞满天地乾坤，
我今将这禅门法脉，托付给侍者原妙。

释祖钦为宋末临济宗杨岐派高僧，曾任径山万寿寺住持，晚年致力于禅门法脉的延续。宋末禅林或有流于形式、重名相轻实修的风气，作者有感于此，先慨叹宗门后继乏人，再以雪岩禅师为榜样确立正统法门，批判世俗虚名的虚妄，最终将传灯弘法的重任托付给侍者原妙，尽显其对宗门传承的深切关怀。

这首禅偈语言平实浅近，无华丽辞藻却暗藏深远禅机，兼具实用性与文学性：
1. 结构递进：全诗以“慨叹困境—确立正道—破斥妄念—托付传承”的逻辑层层推进，情感从忧思转为恳切，主旨明确。
2. 用典融合：化用儒家“知礼”典故，将禅门传承与儒家礼义相结合，体现宋代理学影响下禅儒融合的文化特色。
3. 对比手法：以“虚名塞破乾坤”的世俗扰攘，对比“分付原妙”的正法传承，凸显宗门正道的珍贵，强化了传灯托付的厚重感。
4. 风格特质：作为示众偈，全诗直白恳切，面向禅门弟子传递禅理，无晦涩禅语，却于质朴之中见禅意，是典型的宋末禅门示众佳作。