偈颂一百二十三首

这首宋代禅僧释祖钦的禅门偈颂，以平实浅近的语言阐发禅宗不二法门与“平常心是道”的核心禅理，破除学禅者对“放逸”“任运”的执着，点明本真本心不假外求，错认虚妄境界则落于迷途。

1. 坐本无拘，何必曰放：坐，此处不仅指禅坐修持，更指本心的安住本然；本无拘，即本心本来就没有束缚，并非后天刻意获得的自在。何必曰放：若本心本自无拘，又何必刻意言说“放开束缚”？刻意追求“放旷”本身已是一种执着。
2. 动静但见一如，日用自然虚旷：动静一如，禅宗核心的不二法门，意谓动与静本为一体，无绝对的分别对立；日用，指日常行事接物的寻常生活；虚旷，指本心无挂无碍的开阔境界。句意：只要明见动静本无分别，日常行事自然能达到虚空开阔的自在状态。
3. 鹊噪鸦鸣，水绿山青：以寻常自然景物印证禅理，意为眼前的鹊啼鸦鸣、绿水青山皆是本真本心的自然显现，契合禅家“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的观照方式。
4. 腾腾任运不知名，也是错认定盘星：腾腾任运，指随顺因缘、不刻意造作的自然状态；不知名，指不执着于名声、境界等虚妄名相。错认定盘星：定盘星本指秤杆上的准星，此处比喻本自具足的真心本性；句意：若将“随顺自然、不执名相”当作修行的境界并执着于此，其实仍是错将虚妄的妄心当作了本真的本心。

禅心本就无拘无束，
又何必刻意言说放开？
动静本是一体不二，
日常行事自然虚空开阔。
鹊鸟啼鸣乌鸦聒噪，
江水青绿山峦苍翠。
随顺自然不执名相，
可这也是错认了本真的定盘星。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，有《雪岩祖钦禅师语录》传世，《偈颂一百二十三首》是其集录的禅门开示偈颂。这类偈颂多为禅师针对学禅者的常见迷误所作开示：彼时学禅者常陷入两种执着，一是刻意追求“放旷自在”，二是将“随顺任运”当作修行正果，此偈正是以此破除此类执着，引导学人认清本自具足的本心，践行无修无证的真实禅道。

1. 语言风格：全诗质朴无华，以口语化的平实语言阐发高深禅理，摒弃晦涩的佛学术语，契合禅门“直指人心”的教化特点，让学禅者可直观理解禅的核心意涵。
2. 表现手法：以“动静一如”的禅理为核心，先用破执之语开篇，再以自然景物印证“平常心是道”的观照方式，最后点破学人的迷误，层层递进，逻辑清晰。
3. 意象运用：选取“鹊噪鸦鸣、水绿山青”这类寻常景物，将抽象的禅理具象化，体现禅家“道在日常”的思想，避免禅理的玄虚空洞。
4. 用典与比喻：以“定盘星”比喻真心本性，形象生动，易于理解；“错认定盘星”更是禅宗常用的破执语，精准点出学禅者易陷入的“以妄为真”的迷误。