偈颂七十二首

这是一则禅宗开示偈颂，以日常起居行事为喻，直指“平常心即道”的禅理，阐明觉悟无需刻意求索，尽在当下寻常日用之中。

1. 吃饭著衣：著，通“着”，意为穿着。此句指代世间最平实的日常起居、饮食穿衣之事。
2. 事事成现：事事，指万事万物、种种日常行事；成现，本然显现、自然呈露，谓无需刻意造作，万物本真自显其相。
3. 俯仰折旋：俯仰，低头与抬头，泛指一切身形动作；折旋，周旋进退、举止威仪，代指日常行住坐卧的种种情态。
4. 一见便见：前一个“见”指世俗的用眼见闻、识心分别；后一个“见”为禅家所谓开眼见性，即破除虚妄分别，当下契悟本心本具的佛性，瞬间觉悟本真。

日常吃饭穿衣，件件都本然显露。
一举一动、周旋进退，当下便能彻见本心。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂七十二首》是其为学人开示的语录体偈颂合集。此类禅偈多以浅近事理阐发禅宗核心义理，此偈当是针对修行者执着于“离俗求道”的误区所作，点明修行不在深山古刹，而在日常行住坐卧之间。

1. 以俗见雅，平实见道：全偈选取“吃饭著衣”这类最具烟火气的日常场景，将深奥的禅宗佛理融入世俗生活，打破了出世与入世的壁垒，契合禅宗“运水搬柴，无非妙道”的修行观。
2. 措辞简劲，意涵隽永：四句偈语对仗工整，前两句铺陈日常，后两句点明悟境，“一见便见”的重复表述强化了顿悟的迅捷自然，没有冗余修饰却余味悠长。
3. 直指心性，破执显真：偈颂核心在于破除“向外求道”的执念，强调佛性本自具足，无需外寻，只需在日常行事中放下分别心，便能当下见性，体现了禅宗“不立文字、教外别传”的鲜明特质。