偈颂七十二首

这首禅偈以澄澈水潭为喻，直指禅门明心见性的核心旨趣：本心本如磨洗光洁的澄潭明镜，清净无染，无需妄自生起杂念波澜；即便心念流转不离本真源头，细究之下亦无实质差别，破除了世人对妄念与分别心的执着。

1. 一掬澄潭镜样磨：掬，双手捧取；澄潭，清澈见底的水潭；镜样磨，如同明镜一般被精心磨砺光洁，此处以镜潭比喻本心的清净无垢。
2. 无风何必自生波：波，水波，此处比喻妄念、杂念。句意：没有外在的诱因，何必平白无故地生出层层妄念波澜？
3. 转身纵不离初际：转身，指心念的流转、日常行事造作；纵，纵然；初际，佛教术语，指诸法的本始本源，即真如本心的源头。句意：纵然日常起心动念、行事作为不曾偏离本真的本心源头。
4. 仔细看来较几何：较几何，即“相差几何”，有多少差别。句意：细细思量下来，其间又能有多少实质的差别呢？

双手捧起那澄澈的水潭，
它像被精心磨砺的明镜，光洁透亮。
没有风的吹拂，又何必平白生出层层波澜？
纵然起心动念不曾偏离本真的源头，
细细看去，其间又能相差得了多少呢？

释祖钦为宋代临济宗杨岐派禅僧，《偈颂七十二首》是其开示弟子、阐发禅理的偈颂合集。这类禅偈多借日常物象言说禅机，此诗应是禅师借寻常水景破除学人执着：世人常因妄念自扰，殊不知本心本自清净，所谓差别皆为虚妄分别。

1. 以喻说理，具象空灵：全诗以澄潭明镜喻本心清净，以风波喻妄念杂念，将抽象的禅理转化为日常可见的水景，形象生动，契合禅门“平常心是道”的理念。
2. 语言浅近，暗含机锋：全诗用语直白通俗，全无晦涩禅语，末句以反问收束，引发读者自省，打破对“差别”的执着，点明万法同源、本心无二的禅学核心。
3. 格律自然，契合禅境：虽为七言绝句体裁，却不拘泥于严苛的诗律，语言流转自然，与诗中澄澈无滞的禅境相得益彰，无造作之感。