偈颂一百二十三首

· 释祖钦

昼影当轩夏日长,只知吃粥著衣裳。
光阴倏忽催人老,嫩绿骎骎已过墙。

简要说明

本诗为宋代禅僧释祖钦的禅门偈颂,以夏日庭院的日常景致起笔,描摹了“吃粥著衣裳”的平淡修行日常,借“光阴倏忽”“嫩绿过墙”的意象,抒发对时光流转、生命时序的平和观照,既含日常禅意,又流露对岁月流逝的浅淡感慨。

逐句注释

  1. 昼影当轩夏日长:昼影指日光在轩窗前投射的影子;当轩即对着厅堂的窗轩;此句写夏日白昼悠长,日光映于轩前的静谧庭院景致。
  2. 只知吃粥著衣裳:只知即只安于、只满足于;吃粥著衣裳代指日常衣食住行的平淡行止,暗合禅门平常心是道的修行理念,写禅僧日常的质朴度日状态。
  3. 光阴倏忽催人老:倏忽指疾速、忽然;此句感叹时光迅疾流逝,催人年岁渐老,点出对岁月变迁的体悟。
  4. 嫩绿骎骎已过墙:嫩绿指初夏新生的草木;骎骎本形容骏马奔驰之态,此处借喻草木蓬勃生长的疾速之势;此句以新绿越过墙头的具象画面,将无形的时光流逝化为可见的自然景致,收束全诗。

现代译文

夏日的日影映在窗轩,白昼悠悠正长。
我只守着寻常的日子,吃粥添衣,度这日常。
谁料光阴倏忽转眼,催人渐渐老去。
方才还嫩生生的新绿,竟已蓬勃越过了墙垣。

创作背景

释祖钦为宋代临济宗杨岐派禅僧,《偈颂一百二十三首》是其结集的禅门法语偈颂,此类作品多以日常景物、世俗事理阐发禅理,风格平易浅近。此诗应为其日常修行中即景抒怀之作,结合宋代禅林“日用即道”的主流思想,并未刻意雕琢,而是以自身的修行日常与眼前景致,自然流露对时光流转的体悟,兼具禅门质朴与文人诗意。

艺术赏析

  1. 语言风格平易质朴:全诗以口语化的日常语汇入诗,无晦涩禅语,却暗合禅理,符合禅偈“直指本心”的创作特点,将禅意融入寻常生活场景,体现了宋代禅诗“以俗见雅”的典型特色。
  2. 结构层层递进,情景交融:开篇即绘夏日昼长之景,继写日常修行的平淡,再转至时光流逝的感慨,最后以“嫩绿过墙”的具象画面收束,将抽象的时光概念转化为可见的自然生长之态,将景、事、情、理融为一体。
  3. 意象运用巧妙传神:“骎骎”一词以动写静,以骏马奔驰之态喻草木生长,化无形为有形,生动展现出时光流逝的疾速之感;“嫩绿过墙”既写夏初草木繁茂的实景,又暗喻生命的更迭与岁月的悄然变迁,与“光阴倏忽”形成呼应。
  4. 情感基调平和淡然:全诗未作激烈的悲老叹逝之语,而是以禅僧的平和观照,将对时光的感慨转化为对自然时序的体悟,契合禅家“随缘任运”的修行心境,于平淡中见深意。

常见问题

《偈颂一百二十三首》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百二十三首》的作者是释祖钦,页面按宋作品展示。

《偈颂一百二十三首》主要写了什么?

本诗为宋代禅僧释祖钦的禅门偈颂,以夏日庭院的日常景致起笔,描摹了“吃粥著衣裳”的平淡修行日常,借“光阴倏忽”“嫩绿过墙”的意象,抒发对时光流转、生命时序的平和观照,既含日常禅意,又流露对岁月流逝的浅淡感慨。

《偈颂一百二十三首》的创作背景是什么?

释祖钦为宋代临济宗杨岐派禅僧,《偈颂一百二十三首》是其结集的禅门法语偈颂,此类作品多以日常景物、世俗事理阐发禅理,风格平易浅近。此诗应为其日常修行中即景抒怀之作,结合宋代禅林“日用即道”的主流思想,并未刻意雕琢,而是以自身的修行日常与眼前景致,自然流露对时光流转的体悟,兼具禅门质朴与文人诗意。

《偈颂一百二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 语言风格平易质朴 :全诗以口语化的日常语汇入诗,无晦涩禅语,却暗合禅理,符合禅偈“直指本心”的创作特点,将禅意融入寻常生活场景,体现了宋代禅诗“以俗见雅”的典型特色。 2. 结构层层递进,情景交融 :开篇即绘夏日昼长之景,继写日常修行的平淡,再转至时光流逝的感慨,最后以“嫩绿过墙”的具象画面收束,将抽象的时光概念转化为可见的自然生长之态,将景、事、情、...