偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂，以日常时节流转与自然风物为喻，阐发不二法门的禅理：打破“年来岁去”“新旧分别”的世俗执念，主张万物本自具足、本心澄澈无碍，展现了禅者超脱分别心、自在随缘的平和心境。

1. 年来年去，去来不动乾坤：年来年去指时光循环往复；“去来不动乾坤”意为天地本体恒常不动，往来的只是表象，禅家认为万物生灭流转，而真性（本体）不曾增减变化。
2. 岁旧岁新，新旧一般时节：岁旧岁新指四季更替、岁月更迭；“新旧一般时节”意为新旧时节本无实质差别，只是世俗的分别执念赋予了它们不同意义，时节本身始终如常。
3. 苍卞山风骨自露，太湖水彻底无波：苍卞山：学界对其具体所指暂无定论，或泛指青山；“风骨自露”指山的本真形貌自然显露，无需刻意雕琢。“太湖水彻底无波”以湖面平静无波比喻本心澄澈清净，没有妄念扰动。
4. 冷冷落落，哆哆和和：冷冷落落，指清净萧索、独处自在的状态；哆哆和和，指随和随顺、与物无忤的处世态度，二者均为禅者的自在心境，不执着于某一种状态。
5. 门外雪消春水滑，庭前玉立桂婆娑：雪消春水滑：积雪消融，春水涨溢，水流顺畅；玉立桂婆娑：庭前桂树挺拔伫立，枝叶婆娑舒展，以自然景物印证“万物自然本真”的禅理。

年复一年往来流转，天地本体从未因时光迁变而动；旧岁将尽新年又至，新旧时节本无分毫分别。
苍山自有嶙峋风骨，无需修饰自露本貌；太湖澄澈见底，湖面彻底平静无波。
或清净萧索独处，或随和随顺处世，皆不必执着一端。
门外积雪消融，春水畅流；庭前桂树挺拔，枝叶婆娑舒展，尽显自然本真之态。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百二十三首》是其悟道开示、日常感悟的结集。这类禅门偈颂多以浅近的自然意象阐发禅理，摒弃晦涩的宗门语，力求让听者于日常风物中体悟本心。此偈大概率为禅师于日常闲坐间，观时节流转、自然景致而生的悟道心得，旨在破除众生的分别执念，点明“平常心是道”的核心禅法。

1. 以景喻理，寓禅于常：全诗未用晦涩的禅门术语，选取“年来年去”“苍卞山”“太湖水”“雪消春水”“桂婆娑”等日常风物与自然景致，将抽象的不二禅理具象化，让读者于平淡景物中感悟禅意，契合禅偈“触目皆是道”的创作特点。
2. 回环句式，强化禅理：开篇“年来年去，去来不动乾坤；岁旧岁新，新旧一般时节”采用回环往复的句式，强化了“万物无分别”的禅理，读来节奏舒缓，朗朗上口，契合禅门偈颂的韵致。
3. 叠词用佳，心境自现：“冷冷落落，哆哆和和”以叠词描摹两种处世状态，点明禅者不执于动静、穷通的自在心境，无需刻意追求某一种境界，清净与随和本为一体。
4. 收束自然，余韵悠长：末句以庭前桂树、门外春水收束，将抽象的禅理转化为可感的画面，不着痕迹地印证前文禅意，留给读者回味空间，尽显“不着一字，尽得风流”的禅诗意境。