偈颂一百二十三首

这是宋代临济宗禅僧释祖钦所作的禅门偈颂，以海水、虚空、净地、烂泥四种日常物象为喻，破除世俗的计量执着与妄念攀缘，阐发了诸法实相超越认知、本心需护持清净、远离烦恼缠缚的禅理，语言质朴却机锋暗藏。

1. 海水不可斗量：斗量，以斗斛称量。佛经中常以“海水难量”喻指佛法深广、诸法浩瀚，非世俗计量之法可穷尽。此处以海水喻禅理之玄妙，说明真如本性、佛法真谛无法用世俗的认知与标准衡量。
2. 虚空不可尺度：尺度，指丈量、度量。虚空本无形无相、无有边界，无法以尺寸、规格来计量。此处以虚空喻诸法实相，说明禅门所证的本体超越世俗的认知框架，非外物可拘执。
3. 净地不可撒沙：净地，指清净无染的境地，象征禅者本具的清净本心与清净道场。撒沙会污染洁净之地，此处比喻在清净本心中生起杂念、造作诸业，会蒙尘本具的自性光明。
4. 烂泥不可著脚：烂泥，指污浊泥泞之地，象征烦恼浊世与虚妄攀缘的境界。著脚，即落脚、涉足。此处提醒修行者，若执着于世俗尘劳、妄念境界，便会被烦恼缠缚，难以自拔，不应在虚妄不实的境地停留。

汪洋大海，岂是寻常斗斛可以称量？
寥廓虚空，怎用尺丈规格能够度量？
清净道场，切莫任由尘沙肆意污染，
泥泞浊地，万万不可轻易落脚停留。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派禅僧，善以日常物象作偈阐发禅理，其作品多为宗门开示、唱和之作。这首偈颂属于直显禅机的方便法语，旨在破除学人的执着知见，引导修行者脱离世俗的计量执念与妄念攀缘。关于其具体创作时间未见于明确史料记载，但整体风格契合宋代禅偈通俗化、生活化的特点，将深奥的禅理融入常见事物，契合禅门“不离世间觉”的修行理念。

1. 喻理深入浅出：全诗选取海水、虚空、净地、烂泥四个极具代表性的日常物象，将抽象的禅理具象化，避免了晦涩的佛学术语，让修行者可从日常见闻中体悟禅机，体现了禅门“直指人心”的教化特色。
2. 句式规整，节奏鲜明：四句均采用“XX不可XX”的固定句式，形成整齐回环的节奏，强化了说理的力度，让偈颂兼具韵律感与说服力，符合禅偈朗朗上口便于传诵的特点。
3. 意象层层递进，逻辑完整：四句偈语分别从“认知不可计量”“本体超越世俗”“本心需护清净”“远离烦恼缠缚”四个层面，完整地阐发了禅门的修行要义，从破执到护心，层层深入，逻辑清晰。
4. 质朴无华的语言风格：全诗语言直白通俗，毫无刻意雕琢的痕迹，却暗藏机锋，看似白话却蕴含深刻的禅理，体现了宋代禅偈“以俗显雅”的创作特色，契合禅宗“平常心是道”的修行主张。