偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以自然风物为喻，阐释佛教“诸法实相离分别”的核心禅理，通过春风、江山等具象景象，展现破除妄念执着后，体悟天地本真、自然如画的禅者心境。

1. 一切法离分别相：一切法为佛教术语，指世间所有事物与现象；分别相指众生因妄心执着于事物的美丑、善恶、彼此等差别妄相。此句意谓世间诸法本无固定不变的差别执念，皆为缘起性空的本真状态。
2. 依前诸相自如如：依前即依旧、仍旧；诸相指一切现象；自如如的“如如”为佛教术语，指万物本然的真实状态，超越生灭增减与分别执着。此句意谓万象森罗依旧各循本然，未因妄念改变其本真面目。
3. 春风影里乾坤大：春风影指春风拂动下的生机与光影；乾坤代指天地宇宙。此句意谓在春风的观照与生机中，方能体悟到天地开阔辽远的本真格局。
4. 无限江山开画图：无限江山泛指广袤自然山河；开画图意为如同展开一幅天然画卷。此句意谓破除分别执着后，眼前的江山自然呈现出如诗如画的本然之美。

世间一切诸法，本脱妄心分别之相；
万象森罗依旧，各循本然如如之态。
春风影里，天地尽显开阔辽远；
无限江山，如天然画卷徐徐铺展。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，善以偈颂传道开示。禅门偈颂多为即景悟道之作，此诗未载明确创作时间，当为禅师观照自然时，借春风、江山之景，体悟“平常心是道”“诸法实相”的禅理，以通俗意象向信众阐释破除分别执着、回归本真的修行境界。

1. 理事圆融，以景显理：全诗未直接宣讲禅理，而是以春风、江山等常见自然意象，将抽象的“离分别相”“自如如”的禅理具象化，让读者在自然图景中体悟禅机，避免了说教的生硬。
2. 语言质朴浅近：全诗无晦涩典故，符合禅门偈颂通俗传道的特点，以白描手法勾勒自然之景，却暗含深层禅意，朗朗上口便于记诵。
3. 意境开阔恬淡：末句以“开画图”喻江山，既展现了天地开阔的意境，又暗合禅者眼中万物本自圆满的境界——破除分别执念后所见的自然之美，正是禅者本真心境的外化。
4. 格律契合传统：虽非严格的近体诗格律，但四句七言句式整齐，平仄协调，符合偈颂朗朗上口的传播要求，兼具文学性与实用性。