偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以清水、纯金、青天白日等日常意象为喻，直指“自性本自清净圆满，不假外求”的核心禅理，语言质朴平易，意境澄澈空灵，传递出禅宗“见性成佛”的顿悟思想。

1. 水不洗水：前一个“水”指能起洗濯作用的水，后一个“水”指被洗的水。意谓水的本性本自清净，无需再以水来洗濯自身，比喻众生的自性本具清净，无须假借外物修持。
2. 金不博金：“博”意为增益、换取。纯金的本性圆满具足，无须再用其他金来换取或打磨增益，比喻佛性本自圆满，无需向外求索修行。
3. 青天白日：晴朗天空与白日，比喻众生本具的清净本心光明澄澈，无有尘垢遮蔽。
4. 自古自今：意谓这种本自具足的清净自性，从古至今不曾增减、生灭，恒常不变。

清水本自清净，何须以水洗水？
纯金本性圆满，何须以金博金？
朗朗青天白日，光明澄澈无遮，
此般本然状态，从古至今未曾分毫变更。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百二十三首》是其结集的禅门法语偈语，这类作品多为僧人开示禅理的语录式诗歌，无特定单一创作事件，均为日常禅修或开示中阐发禅理的即兴之作，此偈以浅近喻体传递禅宗最核心的“自性本具”思想，属于禅诗中“直指本心”的典型作品。

1. 喻体浅近，直指本心：全诗未用晦涩典故，以日常生活中最常见的水、金与自然景象青天白日为喻，将抽象的禅理具象化，让读者可快速领会“自性本足，不假外求”的核心思想，契合禅宗“不立文字、直指人心”的特点。
2. 意境澄澈空灵：“青天白日”的意象自带明朗清净的氛围，与“水不洗水”“金不博金”的质朴喻体形成呼应，整体意境纯净无染，传递出禅门超然物外的平和心境。
3. 语言质朴自然：全诗采用五言四句的极简结构，无刻意雕琢之痕，口语化的表达却蕴含深刻哲理，兼具诗的意境与禅的机锋，是禅诗“以俗显雅”的典型范例。