偈颂一百二十三首

本诗为宋代禅宗开示偈颂，围绕“平常心是道”的核心义理展开：先点明佛法本无玄妙繁杂，存于日常之中；再指出世人因不自信本心、妄求外法而将平易之事变得艰难；最后以秤星譬喻破除疑惑，直指本心本自具足、无需外求的道理。

1. 佛法本无多子：“多子”为禅宗常用语，意为“多余、繁杂”，谓佛法的核心本就平实无华，并无玄妙繁复的额外道理。
2. 堂堂日用之问：“堂堂”形容正大坦然的样子；句中“问”疑为“间”之形近讹误，指日常之中、日常之间，此句谓佛法坦然存于日常的言行举止之间。
3. 只因自信不及：“自信不及”指学佛者不能自信本自具足的本心，妄自向外寻求佛法。
4. 却於易处艰难：“於”同“于”，谓世人偏偏在本平易的道理上刻意造作，徒增修行的阻碍与艰难。
5. 今夜不免作些方便：“方便”为佛教术语，指接引众生的权宜开示法门，此句谓今夜我姑且以权宜之法为众人开示。
6. 为诸人豁开户牖拶碎疑团：“豁开户牖”原指打开门窗，此处比喻开启众生的智慧；“拶碎疑团”谓将郁结的疑惑彻底击碎解开，“拶”指挤压、破除。
7. 星在秤兮不在盘：此为禅宗经典譬喻，秤的精准与否在于秤星（衡量轻重的关键标记），而非秤盘（外在的形迹容器），喻指本心、真理不在外在的虚文、形迹之中，而在本自具足的实处。

佛法原本并无玄妙繁杂的多余道理，
本就坦然存于日常的言行之间。
只怪世人不能自信本自具足的本心，
反倒把平易的道理弄得举步维艰。
今夜我姑且以方便法门开示众人，
为诸位打开智慧的窗棂，击碎郁结的疑团。
你看那秤的准头，全在秤星而不在秤盘。

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，其《偈颂一百二十三首》为系列开示偈，多作于僧团日常集会、普说开示之时。禅宗主张“平常心是道”，反对学佛者执着于外在仪轨、妄求玄妙之法，这首偈颂即针对学僧常见的“向外求法、不自信本心”的通病而作，旨在以通俗语言破除学人的知见障，点明佛法不离日用的核心思想。

1. 平实自然的语言风格：全偈以口语化的散文化语言写成，摒弃了格律诗的雕琢束缚，如家常说法般直白晓畅，契合禅宗“不立文字、直指本心”的宗风，同时兼具偈颂的警策性，朗朗上口，易于传诵。
2. 精妙贴切的譬喻手法：末句“星在秤兮不在盘”为核心譬喻，以日常秤具为喻，将抽象的佛法义理具象化，既通俗易懂，又精准点明“真理不在外在形迹，而在本自具足的本心”的核心思想，收束有力，余味悠长。
3. 清晰递进的结构逻辑：全诗先破后立，先指出世人修行的通病（自信不及、易处艰难），再提出开示的方便法门，最后以譬喻收束，层层递进，直指核心，无冗余之语。
4. 自然化用的典故：首句“佛法本无多子”源自马祖道一的著名公案，为禅宗广为流传的语句，此处化用恰到好处，强化了“佛法平实无玄妙”的核心观点，不露痕迹，浑然天成。