题王氏女自写渡水罗汉

· 曹勋

尊者暂离方广间,神通游戏山水闲。
女郎夙植窥其藩,妙笔写出尊者颜。
甚知此意大廓落,直与世尘解缠缚。
不须锡飞与杯渡,政恐有僧敲折脚。

简要说明

这首诗围绕王氏女所画的渡水罗汉展开。诗人先描述罗汉暂离佛界、畅游山水的形象,赞扬王氏女有慧根能窥得罗汉风貌并妙笔绘出,接着表达此画传达出超脱尘俗的意趣,最后以幽默之语结尾,整体表达了对王氏女画作的肯定与对画中禅意的感悟。

逐句注释

  • “尊者暂离方广间,神通游戏山水闲”:
    • 字词:“尊者”,对罗汉的尊称;“方广”,指佛界、寺庙;“神通”,指罗汉所具有的神奇能力;“游戏”,这里指自在地活动。
    • 句意:罗汉暂时离开佛界,凭借神通自在地在山水间游玩。
  • “女郎夙植窥其藩,妙笔写出尊者颜”:
    • 字词:“夙植”,指前世种下的善根;“窥其藩”,窥探到其中的奥秘;“藩”,篱笆,引申为界限、范围。
    • 句意:这位女郎前世种下善根,得以窥探到罗汉的奥秘,用妙笔描绘出罗汉的容颜。
  • “甚知此意大廓落,直与世尘解缠缚”:
    • 字词:“廓落”,豁达、开阔;“世尘”,尘世的烦恼;“缠缚”,束缚。
    • 句意:深深知道这幅画传达出的意境十分豁达开阔,能让人直接摆脱尘世的束缚。
  • “不须锡飞与杯渡,政恐有僧敲折脚”:
    • 字词:“锡飞”,指僧人以锡杖飞行;“杯渡”,相传有高僧乘木杯渡水;“政”,通“正”;“敲折脚”,有调侃意味,担心僧人过度追求神通而弄伤自己。
    • 句意:不需要像传说中僧人那样用锡杖飞行或乘杯渡水来显示神通,只怕有僧人为此把脚弄折了。

现代译文

罗汉暂时离开了佛界,
凭借神通在山水间自在游玩。
这位女郎前世种下善根,
窥探到罗汉奥秘并妙笔绘颜。
深知这幅画意境豁达开阔,
能让人摆脱尘世的纠缠。
不必像传说般施展神通,
只怕有僧人为此弄伤了脚。

创作背景

曹勋生活于南宋时期,佛教在当时依然有着广泛的影响。这首诗是曹勋为王氏女所画的渡水罗汉图而题。具体创作时间难以确定,但可以推测是在他看到这幅画后,被画中所传达的禅意和艺术效果所打动,有感而发写下此诗,以表达对画作的欣赏与对禅意的理解。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗的前两句描绘罗汉离开佛界、畅游山水,是虚写,展现出一种想象中的超凡境界;中间描写王氏女作画及对画中意趣的感悟是实写,虚实结合,使诗歌既有奇幻色彩又有现实依据。
    • 幽默调侃:最后一句“政恐有僧敲折脚”以幽默的语言结尾,在严肃的禅意表达中增添了一份诙谐,使诗歌更具趣味性。
  • 语言特色:语言通俗易懂,简洁明快,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地传达出诗人对画作的赞美和对禅意的理解。
  • 意境营造:通过对罗汉形象和画中意趣的描述,营造出一种超脱尘世、豁达开阔的意境。诗中先构建出罗汉自由洒脱的形象,再阐述画作能让人摆脱尘世束缚的作用,使读者能感受到一种空灵、禅意的氛围。

常见问题

《题王氏女自写渡水罗汉》的作者和朝代是什么?

《题王氏女自写渡水罗汉》的作者是曹勋,页面按宋作品展示。

《题王氏女自写渡水罗汉》主要写了什么?

这首诗围绕王氏女所画的渡水罗汉展开。诗人先描述罗汉暂离佛界、畅游山水的形象,赞扬王氏女有慧根能窥得罗汉风貌并妙笔绘出,接着表达此画传达出超脱尘俗的意趣,最后以幽默之语结尾,整体表达了对王氏女画作的肯定与对画中禅意的感悟。

《题王氏女自写渡水罗汉》的创作背景是什么?

曹勋生活于南宋时期,佛教在当时依然有着广泛的影响。这首诗是曹勋为王氏女所画的渡水罗汉图而题。具体创作时间难以确定,但可以推测是在他看到这幅画后,被画中所传达的禅意和艺术效果所打动,有感而发写下此诗,以表达对画作的欣赏与对禅意的理解。

《题王氏女自写渡水罗汉》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗的前两句描绘罗汉离开佛界、畅游山水,是虚写,展现出一种想象中的超凡境界;中间描写王氏女作画及对画中意趣的感悟是实写,虚实结合,使诗歌既有奇幻色彩又有现实依据。 幽默调侃 :最后一句“政恐有僧敲折脚”以幽默的语言结尾,在严肃的禅意表达中增添了一份诙谐,使诗歌更具趣味性。 语言特色 :语言通俗易懂,简洁明快,没有过多的华丽辞藻,但却能...