七言四韵十六首

此诗为七言律诗，是张伯端内丹南宗修炼理论的经典阐释之一，以道家内丹术语与形象比喻，系统阐述了“逆则成仙”的核心法门、修炼步骤与超脱生死的终极成果，完整呈现了内丹修行的路径与思想内涵。

不识玄中颠倒颠
注释：玄，指内丹修炼的玄关妙理，即内丹修炼的核心法则；颠倒颠，指与世俗“顺则生人”的自然规律相反的“逆则成仙”的逆修法门，是内丹修炼的核心思想。
争知火里好栽莲
注释：争知，即“怎知”；火里，喻指凡俗的情欲妄念、身心尘垢之火；栽莲，莲象征清净真性，此句意谓在世俗的妄念之火中，亦可培育出清净的真性之苗。
牵将白虎归家养
注释：白虎，内丹术语，指肺金之气（或肾中铅炁，坎中之阳），为修炼所需的真阴真阳之一；归家，指将此真炁牵引纳入丹田黄庭之地安养。
产个明珠似月圆
注释：明珠，喻指修炼而成的内丹；月圆，形容内丹圆满光洁，如十五之月，喻指修炼成果圆满。
谩守药炉看火候
注释：谩，通“漫”，徒然、空自之意；药炉，内丹修炼中喻指丹田；火候，指修炼过程中对元神、元气的调控节度，而非外丹的烧炼火候。
但看神息任天然
注释：神息，指元神与元气的合一运行；任天然，即顺应自然，不刻意强求，契合内丹“无为而无不为”的核心思想。
群阴剥尽丹成熟
注释：群阴，指各种阴浊妄念、情欲尘垢；剥尽，即彻底清除；丹成熟，指内丹修炼圆满，功行告成。
跳出凡笼寿万年
注释：凡笼，指世俗的生死轮回、尘俗牢笼；寿万年，并非字面意义上的万年寿命，而是指长生久视、超脱生死的永恒境界。

若不参悟玄关内那逆修成仙的妙谛，怎知晓在妄念尘火中可培育出清净真性的莲蒂？
将那白虎真炁牵引回丹田安养，便能产下如圆月般圆满光洁的内丹明珠。
不必徒然守着丹田药炉紧盯火候节度，只需让元神元气顺应自然运行。
待到群阴妄念尽数剥除，内丹便修炼圆满，从此跳出生死樊笼，获得万古长生。

这首诗出自北宋内丹南宗始祖张伯端所著《悟真篇》，为其中《七言四韵十六首》之一。张伯端原名张用成，字平叔，号紫阳，早年曾任府吏，因误焚文书被贬岭南，后遇异人传授金丹大道，晚年隐居著书。北宋时期外丹术因耗费巨材、难以奏效逐渐衰落，张伯端转而推广以内炼精气神为核心的内丹理论，此诗系统阐释了内丹修炼从逆修法门、真炁安养、火候调控到功圆果满的完整过程，是内丹修炼的经典文本之一。

1. 格律严谨，法度森严：此诗为标准七言律诗，八句四韵，平仄协调，颔联“牵将白虎归家养，产个明珠似月圆”为宽对，以“牵将”对“产个”、“白虎”对“明珠”、“归家”对“似月圆”，意象对应，符合律诗对仗要求，读来朗朗上口。
2. 比喻精妙，具象化抽象：全诗大量运用内丹术语与生活化比喻，如“火里栽莲”以凡俗之火喻妄念尘垢，以莲喻清净真性，将抽象的逆修过程具象化，既保留道家玄妙意境，又易于理解；“明珠似月圆”以圆月喻内丹圆满，形象生动地展现了修炼成果的完美状态。
3. 逻辑清晰，层次递进：全诗从“逆修法门”的核心思想入手，依次阐述真炁安养、火候调控、群阴尽除，最终落到超脱生死的终极成果，层层递进，完整呈现了内丹修炼的完整路径，精准传递了“逆则成仙”的核心主张。
4. 哲思深邃，兼具修行与审美：诗歌不仅阐释了内丹修炼的技术细节，更传递了道家“顺应自然”“无为而治”的哲学思想，将个体修行与超脱生死的终极追求相结合，兼具修行指导价值与文学审美价值。