随他

这首诗是北宋内丹家张伯端的悟道偈语，融合儒释道三家思想，以平实语言阐释了顺应自然、清净本心的修行境界：世间万物纷纭呈现，不必刻意干预其动静喧闹，只需守住圆满清净的定慧本心，始终不被尘俗沾染，恰似生于清水的红莲，自净不污，展现出超脱物外的自在心境。

1. 万物纵横在目前：纵横指纷繁错落、交错繁杂的样子；目前即眼前。句意：世间万事万物纷繁错落，尽数呈现在眼前。
2. 随他动静任哗欢：随他意为任凭、听凭；动静代指万物的生灭变化与运作；哗欢指喧闹欢腾，此处泛指世间的俗事纷扰。句意：任凭万物各自动静变化，任由世间喧闹纷扰自然发展，不必刻意强求或干预。
3. 圆明定慧终无染：圆明指圆满清净的本真心性，是佛道双修中对觉悟本心的描述；定慧即禅定与智慧，为佛家修行核心法门，此处指通过修炼达到的静定与智慧的统一；无染指不被世俗尘垢沾染。句意：始终保持圆满清净的定慧本心，自始至终不被世俗尘俗所污染。
4. 似水生莲莲自乾：乾此处取洁净、清湛无染之意，契合莲花出淤泥而不染的特质。句意：恰似清水之中生出红莲，红莲自具洁净之性，不会被水所沾染。

世间万物纷繁错落现眼前，
任凭它动静变化、喧闹纷扰自悠然。
圆满清净的定慧之心从未被尘俗沾染，
恰似清水生出红莲，红莲自净不被水沾。

张伯端为北宋道教内丹派南宗开创者，号紫阳真人，其思想深度融合儒释道三家。这首《随他》是其阐释内丹修行核心要义的悟道之作，旨在点明“无心应物”的修行关键：不必刻意强求外物的变化，只需守住本心的清净静定，便能超脱世俗纷扰，达到自在圆满的境界。该诗未明确考证具体创作时间，大概率为其晚年悟道后的心得之作，贯穿了其“性命双修”的内丹理论核心。

1. 意象与说理结合：全诗以“万物纵横”“动静哗欢”铺陈世间纷扰的具象场景，再以“圆明定慧”点明修行的核心境界，最后用“水生莲”的经典意象将抽象的修行道理具象化，避免了说理诗的晦涩生硬，让读者能直观理解“自性本净、不染尘俗”的内涵。
2. 三教思想融合：诗中“定慧”取自佛家修行概念，“随他”“任”契合道家“无为自然”的思想，整体又贯穿了内丹学“守住本心”的核心主张，体现了张伯端兼容三教的学术特色。
3. 语言风格：全诗语言平实浅近，无生僻典故，却意境高远，将高深的修行境界以日常意象表达出来，兼具通俗性与哲理性，展现了张伯端“以俗言道”的创作特点。
4. 格律特点：此作为七言绝句，首句仄起入韵，二、四句押韵（宋韵中“前”“欢”“乾”同属平声韵部），整体平仄协调，读来朗朗上口，符合近体诗的基本韵律要求。