七言四韵十六首

这首诗是北宋内丹学大家张伯端阐述金丹修炼核心要义的丹道诗作，以通俗直白的语言破除修仙者对典籍的盲从，点明金丹大道的根本在于自身阴阳交感的精气神炼养，解释了“泄露天机”实为警醒迷惑的求道者，最终点明领悟真意即可得道见真仙。

1. 万卷仙经话总同：万卷仙经，泛指道家修仙类典籍；话总同，意为各家修仙学说的核心道理最终同源相通。
2. 金丹只此是根宗：金丹，此处指道家内丹修炼的核心功法，即通过自身精、气、神的炼养结成内丹；根宗，指修仙的根本本源。
3. 依他坤位生成体：坤位，八卦方位中属阴、为地，内丹学中常代指阴精、下丹田或阴阳生成的生命本体；生成体，指阴阳二气交感孕育的本源基础。
4. 种向乾家交感宫：乾家，八卦方位中属阳、为天，内丹学中代指阳气、上丹田或阴阳交感的关键部位；交感宫，指阴阳二气交合运转的丹田宫位。
5. 莫怪天机俱漏尽：天机，指修仙炼丹的隐秘核心道理；漏尽，指将隐秘的修炼法门尽数披露。
6. 都缘学者尽迷蒙：缘，因为；学者，指追求仙道的修行者；迷蒙，迷惑昏聩，指未能领悟丹道真意。
7. 若人了得诗中意：了得，明白、领悟；诗中意，指本诗所阐述的金丹修炼核心逻辑。
8. 立见三清太上翁：三清，道教尊奉的三位最高天神（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）；太上翁，即道德天尊（太上老君），此处代指得道真仙，意为可即刻亲见真仙、得道成仙。

万千卷道家仙经的道理终归同源，
金丹大道才是修仙的根本宗源。
依循坤位孕育的阴阳生成本体，
将丹种播撒到乾宫交感的宫苑。
不必嗔怪天机已然全数泄露，
只怪求道之人大多迷惑昏聩。
倘若有人能参透这首诗的真意，
即刻便能得见三清太上老君。

张伯端为北宋著名内丹学家，号紫阳真人，是道教内丹南宗的开派祖师。其早年曾为地方官吏，后因过失被贬，晚年遇异人传授内丹功法，遂潜心著述。这首诗出自其丹道理论代表作《悟真篇》中的“七言四韵”组诗，是他系统梳理内丹修炼核心逻辑的作品之一。彼时修仙者多盲从典籍、舍本逐末，张伯端作此诗以直白的语言破除迷思，点明金丹修炼的关键不在外求典籍，而在自身阴阳二气的交感炼养，同时坦露丹道核心，警醒后学。

1. 格律工整严谨：此作严格遵循七言律诗的平水韵格律，首句入韵（“同”属东韵），颔联“依他坤位生成体，种向乾家交感宫”对仗工整，以“坤位”对“乾家”、“生成体”对“交感宫”，兼具音韵和谐与表意对称之美。
2. 意象具象贴切：借用八卦方位（坤、乾）的道家文化意象，将抽象的内丹修炼理论具象化为“种丹”“交感”的修炼过程，将深奥的丹道术语转化为可感知的空间与动作，兼顾专业性与通俗性。
3. 说理逻辑清晰：全诗以“破迷显真”为核心脉络，先点破典籍同源、金丹为根的核心，再解释修炼方位，继而回应为何泄露天机，最后点明悟道后的成果，层层递进，直白晓畅而不失哲理深度，避免了丹道诗常见的晦涩难懂。
4. 兼具宗教性与文学性：作为丹道诗，既承载了道教内丹修炼的宗教内涵，又以诗歌的形式进行艺术化表达，语言平实却意蕴悠长，既完成了宗教教义的传递，也具备独立的文学审美价值。