七言四韵十六首

这首诗是北宋道家学者张伯端的悟道劝世诗，核心批判世人沉迷功名利禄、无视生死无常的世俗心态，点明唯有追寻大道方能超脱尘世迷途，慨叹人生短暂虚幻，警示富贵无法抵挡死亡的到来，阐发了修真悟道的必要性。

不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。
- 大道：此处指道家金丹修真的终极真理与解脱之道；迷涂：同“迷途”，指世俗名利场中被欲望蒙蔽的迷妄处境。
- 纵：纵使、即使；负：怀有、具备；贤才：出众的济世才能；丈夫：指拥有觉醒觉悟、能超脱世俗束缚的真正男子汉。
- 句意：若不追求大道真谛，便无法从世俗的迷途中超脱；纵使身怀才学，也算不上真正的大丈夫。

百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
- 石火：击石迸出的星火，比喻时光极其短暂易逝；烁：闪烁即逝。
- 身世：人的一生际遇与境遇；水泡浮：如同水上泡沫般虚幻不实、转瞬消散。
- 句意：百年光阴不过如击石星火，转瞬即逝；一生际遇恰似水上泡沫，虚幻漂浮。

只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。
- 贪：贪恋、一味追求；利禄：功名利禄；荣显：荣华显贵的地位。
- 形容：形体容貌；暗悴枯：在不知不觉中憔悴枯槁，指身心被世俗欲望耗损。
- 句意：世人只知贪恋功名利禄，一心追求荣华显贵；却全然不顾自身身心在暗中日渐憔悴枯槁。

试问堆金等山岳，无常买得不来无。
- 堆金等山岳：堆积的黄金如同山岳般高，形容财富极多。
- 无常：佛家语，指生死、灾祸等不可预测的变故，此处特指死亡的降临；“买得不来无”意为“岂能买得无常不来”，即无论拥有多少财富，都无法逃脱死亡。
- 句意：试问那些堆金积玉、富比山岳的人，死亡的无常降临，你们又能买得来让它不来吗？

若不追寻大道真谛，便永远困在世俗的迷途之中；
纵使身怀济世之才，又怎能称得上真正的大丈夫？
百年光阴不过如击石迸出的星火，转瞬即逝；
一生际遇恰似水上泡沫，虚幻漂浮。
世人只知贪恋功名利禄，一心追求荣华显贵；
却全然不顾自身形貌，在暗中日渐憔悴枯槁。
试问那些堆金积玉、高如山岳的富豪们，
死亡的无常降临，你们又怎能买得它不来？

张伯端是北宋金丹派南宗的开山祖师，早年曾为府吏，因过失被贬，后遇异人传授金丹修炼之法，晚年悟道著书《悟真篇》。这首诗收录于《悟真篇》，是其悟道后劝世之作：彼时北宋社会奢靡之风渐盛，世人多沉迷功名利禄，无视生死本质，张伯端借这首诗批判世俗迷局，阐发“修真解脱”的核心思想，警示世人莫被物质欲望蒙蔽本心，及早追寻大道以超脱生死轮回。学界主流观点认为此诗作于其晚年悟道成型之际。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，八句四韵，平仄协调。颔联“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮”与颈联“只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯”对仗工整，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，韵律感极强。
2. 比喻与对比：全诗巧用比喻，以“石火”“水泡”喻人生短暂虚幻，以“堆金等山岳”具象化世俗财富，与“暗悴枯”“无常不来”形成强烈对比，将抽象的生死、名利问题转化为具象可感的形象，道理直白却发人深省。
3. 思想融合：融入佛家“无常”的生命观与道家修真的解脱思想，将两家的生死思辨融为一体，既批判了世人的物质执念，又点明了超脱世俗的终极路径，兼具宗教思辨性与通俗劝诫性。
4. 结构逻辑：全诗层层递进：先点明求道的必要性，再铺陈人生短暂、世俗虚幻的本质，接着批判世人的错误追求，最后以反问收束全篇，将批判推向高潮，警醒之意直抵人心，语言质朴无华，却蕴含深刻的人生哲理。