绝句六十四首

· 张伯端

欧冶亲传铸剑方,莫耶金水配柔刚。
炼成便会知人意,万里诛妖一电光。

简要说明

这首七言绝句以铸剑为喻,借欧冶子、莫邪的铸剑典故,极言名剑通灵神速、威力无匹的特质,同时暗合北宋内丹学中“精气神调和、功成通灵”的修炼境界,兼具咏物的生动与哲理的深邃。

逐句注释

  1. 欧冶亲传铸剑方:欧冶,即欧冶子,春秋时期顶尖铸剑大师,曾为越王铸造湛卢、巨阙等传世名剑。亲传指真传无遗;铸剑方即铸炼宝剑的核心技法与秘法。
  2. 莫耶金水配柔刚:莫耶,通“莫邪”,古代铸剑名匠干将之妻,后世常以“莫邪”代指名剑或优质铸剑原料;金水指铸剑时熔铸的金属合金(金、锡等金属经高温熔化为液态合金);配柔刚指调和剑刃的刚柔属性,契合阴阳平衡的铸剑之道。
  3. 炼成便会知人意:指宝剑炼成后拥有灵性,能够通晓使用者的心意,与使用者心意相通、配合无间。
  4. 万里诛妖一电光:诛妖指斩杀妖邪祸患;一电光形容宝剑出鞘杀敌的速度极快,如同闪电般瞬间抵达万里之外,一击制敌。

现代译文

欧冶子亲传的铸炼秘法,以莫邪合金调和刚柔之性。
炼成的宝剑通灵通晓人意,万里之外诛灭妖邪只在电光一闪之间。

创作背景

张伯端为北宋内丹学宗师,号紫阳真人,其传世名著《悟真篇》收录了《绝句六十四首》,组诗多以隐喻手法阐释内丹修炼的原理与境界。此诗创作于作者晚年著述《悟真篇》期间,作者以铸剑为具象载体,将抽象的内丹修炼过程转化为大众易懂的铸剑场景,借咏剑抒发对修炼功成、元神通透的期许。

艺术赏析

  1. 用典自然贴切:开篇以欧冶子、莫邪的经典铸剑典故切入,既贴合咏剑主题,又依托传统文化中铸剑的至高技艺,典故与诗句融为一体,毫无生硬堆砌之感。
  2. 隐喻兼具巧思:全诗表面咏物,实则暗藏内丹哲理:铸剑方对应内丹修炼的法门,金水柔刚对应精气神的阴阳调和,宝剑通灵对应内丹功成后元神通透、与道合一,万里诛妖则对应降伏身心杂念、证得大道的境界,将抽象的内丹理论具象为生动的铸剑场景。
  3. 格律严谨工整:此诗为标准七言绝句,采用首句入韵的仄起格式,平仄协调,押韵符合平水韵“阳”韵部,节奏明快朗朗上口。第二句“莫耶金水配柔刚”中“金水”与“柔刚”词性对应,暗含巧思。
  4. 意境明快深远:四句诗层层递进,从铸法、用料到通灵、威力,逻辑清晰,以“一电光”收束全诗,营造出迅捷神妙的意境,兼具咏物诗的生动鲜活与哲理诗的深邃内涵。

常见问题

《绝句六十四首》的作者和朝代是什么?

《绝句六十四首》的作者是张伯端,页面按宋作品展示。

《绝句六十四首》主要写了什么?

这首七言绝句以铸剑为喻,借欧冶子、莫邪的铸剑典故,极言名剑通灵神速、威力无匹的特质,同时暗合北宋内丹学中“精气神调和、功成通灵”的修炼境界,兼具咏物的生动与哲理的深邃。

《绝句六十四首》的创作背景是什么?

张伯端为北宋内丹学宗师,号紫阳真人,其传世名著《悟真篇》收录了《绝句六十四首》,组诗多以隐喻手法阐释内丹修炼的原理与境界。此诗创作于作者晚年著述《悟真篇》期间,作者以铸剑为具象载体,将抽象的内丹修炼过程转化为大众易懂的铸剑场景,借咏剑抒发对修炼功成、元神通透的期许。

《绝句六十四首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然贴切 :开篇以欧冶子、莫邪的经典铸剑典故切入,既贴合咏剑主题,又依托传统文化中铸剑的至高技艺,典故与诗句融为一体,毫无生硬堆砌之感。 2. 隐喻兼具巧思 :全诗表面咏物,实则暗藏内丹哲理:铸剑方对应内丹修炼的法门,金水柔刚对应精气神的阴阳调和,宝剑通灵对应内丹功成后元神通透、与道合一,万里诛妖则对应降伏身心杂念、证得大道的境界,将抽象的内丹理论...