绝句六十四首

这首诗是北宋内丹学大家张伯端的内丹修炼主题绝句，批判了世俗中以刻意巧诈为功的旁门修炼方法，点明需认准道家长生不死的真修法门，并以丹炉炼丹的意象具象化了内丹修炼中凝炼真炁、返还元神的核心过程，传达了性命双修的内丹要义。

1. 徒施巧伪为功力：徒，徒然、白费；巧伪，虚伪做作、非本真的修炼手段；为功力，作为修炼的功夫。此句谓以刻意投机的伪法修行，皆是徒劳无功。
2. 认取他家不死方：认取，认准、求得；他家，丹道术语，指先天真一之气，非自身后天私念所生；不死方，即长生不死的内丹修炼真诀。此句点明需寻求正宗的长生修炼法门。
3. 壶内旋添留命酒：壶，丹道中比喻人身丹田或炼丹炉鼎；旋添，缓缓添入；留命酒，比喻维系性命的先天真铅真汞之炁。此句谓在丹炉之中缓缓添入滋养性命的真炁药物。
4. 鼎中收取返魂浆：鼎，与壶同为丹道炼丹器具，多指代下丹田；收取，凝聚、收摄；返魂浆，比喻能返还元神、起死回生的内丹圣胎。此句谓在丹鼎之中收摄凝聚炼成的内丹圣胎。

徒施巧伪为功力，认取他家不死方。
壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。

枉费心机以刻意伪诈的手段修炼，不如认准那道家长生不死的真诀。丹壶之中缓缓添入滋养性命的仙酒，丹鼎之内收摄起死回生的灵浆。

张伯端为北宋著名内丹学家，号紫阳真人，其所著《悟真篇》是内丹学经典著作，全书以诗词阐发内丹修炼理论，此诗为其中一首。北宋时期世俗间流传诸多旁门左道的修炼方法，张伯端在诗中批判此类“巧伪为功”的伪修，结合自身内丹修炼心得，倡导以“他家不死方”的正宗丹法修行，主张通过凝炼先天真炁、返还元神以实现长生久视，融合了儒释道三教的性命双修思想。

1. 格律严谨：此作为标准七言绝句，符合近体诗平仄韵律要求，二、四句以平水韵“七阳”为韵部押韵，第三、四句对仗工整，“壶内”对“鼎中”、“旋添”对“收取”、“留命酒”对“返魂浆”，词性、结构一一对应，音韵和谐流畅。
2. 意象具象：以丹道专用的“壶”“鼎”“酒”“浆”等炼丹术语为核心意象，将抽象的内丹修炼过程转化为通俗易懂的炼丹场景，把人身修炼的玄奥理论具象化为炉鼎炼药的诗意画面，兼具道家玄理与文学美感。
3. 主旨鲜明：前两句以批判口吻直指世俗伪修的徒劳，后两句正面点明真修的具体路径，前后形成鲜明对比，清晰传达出内丹修炼的核心要义，语言凝练含蓄，兼具说理与抒情的特质。