七言四韵十六首

这首诗是北宋内丹学家张伯端所作的七言律诗，以道教炼丹隐喻系统阐述内丹性命双修的核心法门、修炼次第与最终境界，抒发了作者独树一帜的修炼体悟，暗含道学修行的深刻内涵。

此法真中妙更真
注释：“此法”专指内丹修炼之法，真中妙更真极言此法门精妙绝伦，远超寻常修行路径。
都缘我独异於人
注释：都缘：皆因。“异於人”指作者的内丹修炼体悟与世俗常人迥异，自成一家之见，点明自身修行的独特性。
自知颠倒由离坎
注释：颠倒：内丹修炼核心要义坎离颠倒，坎为水、属北方肾水，离为火、属南方心火，修行需使心火下降、肾水上升，颠倒阴阳以凝炼真气。由：依循、遵循。
谁识浮沉定主宾
注释：浮沉：指修行中水火升降、阴阳往来的动态变化过程。主宾：内丹修炼中阴阳、铅汞的主次位次，需明辨轻重分寸以调和真气。此句慨叹少有人能洞悉此中修行玄机。
金鼎欲留朱里汞
注释：金鼎：原指外丹炼丹炉，此处喻体内丹田。朱里汞：“朱”属赤色、对应南方火性，“汞”为铅汞药物之一，喻体内真汞之精。此句言需以丹田为炉，留住真汞之性。
玉池先下水中银
注释：玉池：原指口腔舌下津液，此处喻肾水所聚之丹田。水中银：“银”属水、对应北方水性，喻体内真铅之性，此句点明需先以肾水真铅为修行根基。
神功运火非终夕
注释：神功：指内丹修炼的运化功效。运火：内丹修炼中调控火候的关键步骤，需循序渐进。非终夕：绝非一朝一夕之功，强调修行需长期精进。
现出深潭日一轮
注释：深潭：喻丹田内景。日一轮：指内丹炼成，纯阳真气充盈丹田，如红日高悬、光照周身，是修行功成的终极境界。

这修炼的法门真是精妙又精妙，
只因我的体悟本就异于常人。
我自然懂得坎离颠倒的火候玄机，
又有谁能识得浮沉变化里的主宾分寸？
金鼎之中想要留住赤汞真精，
玉池里先要埋下水中真银根基。
神功运化火候绝非一朝一夕，
待到功成便如深潭中升起一轮红日。

张伯端为北宋道教全真南宗始祖，号紫阳真人，早年涉猎儒释三家典籍，后遇刘海蟾授以内丹口诀，遂将毕生修行心得整理为《悟真篇》，此诗即出自《悟真篇》之《七言四韵十六首》组诗。北宋时期内丹学兴起，取代外丹成为道教修行主流，张伯端以诗论道，将抽象的内丹性命双修理论融入诗歌，此诗正是其对内丹修炼核心逻辑的系统阐述。

1. 格律严谨：全诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律规范，颔联“自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾”与颈联“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银”对仗工整，音韵和谐，尽显古典诗歌的格律美感。
2. 隐喻精妙：全诗以外丹炼丹术语为核心隐喻，将抽象的内丹修行过程具象化，以“坎离颠倒”“主宾”“金鼎”“玉池”“运火”“深潭日轮”等意象，构建了一套完整的修行隐喻体系，将“性命双修”的道学理论转化为可感知的诗境。
3. 情感含蓄：诗中“都缘我独异於人”“谁识浮沉定主宾”两句，既抒发了作者对自身独特修行体悟的自得，也暗含了内丹法门的隐秘性与专业性，叹知音难觅，余味悠长。
4. 以诗证道：全诗兼具道学典籍的专业性与诗歌的文学性，语言凝练含蓄，既不晦涩难懂，又不失道学深意，体现了张伯端“以诗传丹”的创作特色。