绝句六十四首

这首诗是北宋内丹学经典《悟真篇》中的绝句，核心阐发道家“归根复命”的修炼理念：世间万物皆有本元，回归本真便能获得生命的永恒；知晓此道者鲜少，而恣意妄为招来灾祸则是世人共见的结果。全诗兼具哲理思辨与警示意味，是张伯端内丹思想的凝练表达。

万物芸芸各返根
- 芸芸：形容事物繁盛众多的样子，语出《老子》“夫物芸芸，各复归其根”。
- 返根：回归本元、本真之根，指万物最终都将回归其本源状态。
句意：世间万物纷繁繁茂，各自都会回归其本元。

返根复命即长存
- 复命：复归性命的本真状态，《老子》有“复命曰常”，指回归生命的本原。
- 长存：即道家所言“长生久视”，指生命获得永恒的境界。
句意：回归本元、复归性命本真，便能获得生命的永恒。

知常返本人难会
- 知常：知晓恒常不变的大道规律，即“复命曰常”中的“常”，指自然法则与道的本真。
- 会：领会、领悟。
句意：知晓恒常之道、能够返本归真的人，世间少有。

妄作招凶众所闻
- 妄作：违背大道的恣意妄为、背离本真的行为。
- 招凶：招致凶险灾祸。
- 众所闻：世人都能听闻、见识到（此类后果）。
句意：恣意妄为必将招来灾祸，这是世人都常见的事情。

世间万物纷繁各有本，回归本元复归性命真，便能获得生命的永恒。
知晓恒常大道、能够返本归真的人，世间少有；
恣意妄为终将招来凶险灾祸，这是世人都曾见闻的道理。

张伯端为北宋著名内丹学家，号紫阳真人，是道教内丹南宗的开山祖师。《绝句六十四首》均收录于其内丹学经典《悟真篇》中，该组诗以七言绝句的形式系统阐发内丹修炼的理论与方法。此诗创作于张伯端晚年悟道传道之际，彼时他融合儒释道三教思想，将道家“归根复命”的宇宙观与内丹修炼实践相结合，旨在点明内丹修炼的核心要义：需顺应自然、返本归真，反对违背大道的妄修与妄行。

1. 格律与形式：全诗为标准七言绝句，首句入韵，韵脚为“根、存、闻”，同属平水韵“十四寒”部，音韵和谐朗朗上口。三四句对仗工整：“知常”对“妄作”、“返本”对“招凶”、“人难会”对“众所闻”，句式对称，说理严谨。
2. 用典与哲理：全诗化用《老子》“夫物芸芸，各复归其根”“复命曰常”等经典语句，将道家宇宙本体论与内丹修炼理论融为一体，以自然万物的归本规律类比性命修炼的法则，说理深入浅出。
3. 表现手法：采用“由物及人”的递进逻辑，先从万物的自然规律入手，引申到人类性命修炼的道理，最后以“妄作招凶”的警示收束，兼具思辨性与教化意义，语言质朴直白却意蕴深远。
4. 风格特色：全诗兼具道家哲学的玄远意境与诗歌的凝练美感，既阐释了深奥的内丹理论，又以通俗的语言传递出顺应自然、返璞归真的人生智慧。