抱一

· 张伯端

国富民安后,修成体属乾。
凝神归妙道,抱一守丹田。
去住浑无碍,升腾任自然。
九年功满日,独步大罗仙。

简要说明

本诗为北宋内丹修炼诗,以道家“抱一”为核心修行法门,完整阐述了从身国调和、凝神守丹到功成飞升的内丹修炼全过程,表达了通过专一修行达成纯阳得道、逍遥天界的思想。

逐句注释

  1. 国富民安后:此处“国”“民”为内丹修炼的隐语,“国”指自身身形,“民”指代体内精气神。此句意为自身精气神调和充盈,身内“国度”归于安定。
  2. 修成体属乾:乾为天,象征纯阳之性。此句指修炼成功后,达成纯阳无垢的境界,身形契合天道自然。
  3. 凝神归妙道:凝聚心神于丹田之内,回归内丹修炼的玄妙真意。
  4. 抱一守丹田:“抱一”出自《老子》“载营魄抱一”,指持守专一的修行心法;丹田为内丹修炼的核心部位,此句意为以专一之心镇守丹田。
  5. 去住浑无碍:“去住”指元神的出入往来,此句意为元神运行全然没有阻碍,自在无碍。
  6. 升腾任自然:指内丹修炼中气机的升腾变化顺应自然法则,不假人为造作。
  7. 九年功满日:道家有“九转还丹”之说,“九年”泛指修炼的完整周期,此句意为历经长久修炼,功行圆满。
  8. 独步大罗仙:大罗天为道家天界最高层级,“大罗仙”指超脱三界的至高仙真,此句意为功成后可逍遥于大罗天界。

现代译文

身国安定精气神充盈,
修得纯阳之体合天道。
凝聚心神归于玄妙大道,
持守专一镇守丹田之中。
元神出入全然无有阻碍,
飞升变化任凭自然运行。
待到九年功行圆满之日,
独步大罗天界成为仙真。

创作背景

张伯端为北宋内丹学宗师,号紫阳真人,其代表作《悟真篇》为内丹修炼的经典文献。本诗出自其修仙诗系列,创作依托道家内丹修炼的理论体系,结合张伯端自身的修行体悟,以诗歌形式直白阐释内丹修炼的法门与最终成就,传递“抱一守丹、顺应自然”的修仙思想。

艺术赏析

  1. 格律工整:全诗为标准七言律诗,平仄协调符合近体诗粘对规则,颔联、颈联对仗自然,“去住”对“升腾”、“浑无碍”对“任自然”,音韵和谐朗朗上口。
  2. 隐喻精妙:以“国富民安”隐指自身精气神调和,以“体属乾”喻纯阳境界,将内丹修炼的专业术语转化为易懂的意象,兼具道家哲理与文学美感。
  3. 层次清晰:全诗按修行逻辑层层推进:从身国安定的基础状态,到凝神守丹的修炼法门,再到自在无碍的修行境界,最终落到功成飞升的圆满结果,结构完整连贯。
  4. 风格质朴:语言直白晓畅,无过度雕琢之态,以道家平实的修行理念入诗,兼具学术性与可读性,清晰传递了内丹修炼的核心思想。

常见问题

《抱一》的作者和朝代是什么?

《抱一》的作者是张伯端,页面按宋作品展示。

《抱一》主要写了什么?

本诗为北宋内丹修炼诗,以道家“抱一”为核心修行法门,完整阐述了从身国调和、凝神守丹到功成飞升的内丹修炼全过程,表达了通过专一修行达成纯阳得道、逍遥天界的思想。

《抱一》的创作背景是什么?

张伯端为北宋内丹学宗师,号紫阳真人,其代表作《悟真篇》为内丹修炼的经典文献。本诗出自其修仙诗系列,创作依托道家内丹修炼的理论体系,结合张伯端自身的修行体悟,以诗歌形式直白阐释内丹修炼的法门与最终成就,传递“抱一守丹、顺应自然”的修仙思想。

《抱一》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律工整 :全诗为标准七言律诗,平仄协调符合近体诗粘对规则,颔联、颈联对仗自然,“去住”对“升腾”、“浑无碍”对“任自然”,音韵和谐朗朗上口。 2. 隐喻精妙 :以“国富民安”隐指自身精气神调和,以“体属乾”喻纯阳境界,将内丹修炼的专业术语转化为易懂的意象,兼具道家哲理与文学美感。 3. 层次清晰 :全诗按修行逻辑层层推进:从身国安定的基础状态,到凝神...