绝句

这首诗是北宋内丹学经典《悟真篇》中的七言绝句，核心阐述性命双修的丹道修行主张：即便彻悟本真真性，仅修性功仍未究竟，唯有同时修持金丹大药，方能超脱生死轮回，成就得道真人。全诗融佛道义理于浅近言辞，直指内丹修炼的核心次第。

1. 饶君了悟真如性：饶君，纵使、即使您；了悟，透彻领悟；真如性，佛教核心术语，指永恒不变的真实本性，此处为张伯端融合佛理，代指内丹学中先天本具的清净真性。句意：纵使你已彻悟本然的清净真性。
2. 未免抛身却入身：未免，免不了；抛身，舍弃此肉身；却入身，再次投身于肉身轮回（或指仍需依托肉身完成命功修炼，未得究竟解脱）。句意：也免不了要舍弃肉身之后再入轮回，无法彻底脱离肉身束缚。
3. 何似更兼修大药：何似，哪里比得上；更兼，再同时修习；大药，内丹学专有术语，指通过内丹修炼炼成的先天真气，即命功修炼的核心载体。句意：哪里比得上同时兼修金丹大药的命功之道。
4. 顿超无漏作真人：顿超，瞬间超越；无漏，佛教及内丹学中指断除一切烦恼、圆满无缺的境界，摆脱生死漏失；真人，道教指与道合一、得道成仙的至人。句意：便能瞬间超脱无漏圆满之境，成为真正的得道真人。

纵使你勘破了本真的真性，
也免不了舍身后再堕轮回。
何如兼修金丹大药的法门，
一朝超脱圆满，成得道真人。

张伯端为北宋内丹紫阳派创始人，号紫阳真人，早年涉猎儒释道诸家，晚年在成都遇刘海蟾授内丹秘旨，遂著《悟真篇》阐述丹道理论。这首绝句出自《悟真篇》，成书于北宋神宗熙宁年间（1068-1077年），彼时张伯端已完成三教融合的内丹体系建构，此诗正是其对“单修性、不修命”的修行误区的纠正，明确提出性命双修才是丹道究竟之路，体现了宋代三教合流的思想潮流。

1. 格律严谨：此作属标准七言绝句，采用仄起首句不入韵格式，平仄符合《平水韵》规范，二、四句以“身”“人”押十一真韵，音韵和谐朗朗上口。
2. 融合理趣：全诗融合佛教“真如”“无漏”、道教“真人”“大药”的术语，将三教义理统摄于丹道修行的框架中，以浅近的文言表达高深的内丹学逻辑，兼具哲理性与可读性。
3. 先破后立：前两句先否定单修性功的局限性，后两句顺势提出“兼修大药”的核心主张，对比鲜明、层层递进，清晰传递出性命双修的修行次第，结构紧凑有力。
4. 意境质朴：全诗未刻意营造繁复意象，以直白的言辞阐发丹道要义，却通过“抛身入身”“顿超真人”的表述，勾勒出从迷到悟、从凡到圣的修行境界，质朴中见深意。