绝句六十四首

这首七言绝句是道教内丹学的理论阐发诗，核心阐述内丹修炼的核心准则：尚未修成内丹时需抓紧时机勤勉修炼，既成之后需恪守知足止贪的戒律，若贪求不止、不知收敛，终将招致祸患。全诗兼具宗教修炼法门与普适的人生哲理。

1. 未炼还丹须急炼：还丹是道教内丹学核心术语，指通过修炼精、气、神，在体内凝结而成的内丹圣胎。此句意谓尚未修成内丹之时，应趁精气神充沛的时机勤勉精进，不可懈怠。
2. 炼了还须知止足：止足典出《老子》“知足不辱，知止不殆”，意为适可而止、不贪求过度。句意谓内丹炼成之后，更需坚守知足之戒，不可贪求进阶。
3. 若也持盈未已心：持盈典出《老子》“持而盈之，不如其已”，指保持盈满状态而不知收敛。未已心即贪求不止的心态。句意谓倘若已经修成内丹仍抱有贪求不已的念头。
4. 不免一朝遭殆辱：殆辱指危险、灾祸与羞辱。句意谓终究会有一日招致祸患与羞辱。

尚未炼成内丹之时，务必趁势勤勉苦修；
功成之后更需恪守知足之戒，适可而止。
倘若功成仍贪求不止，不肯收敛持盈之心，
终有一日会招致祸患与羞辱。

张伯端为北宋著名内丹学家，号紫阳真人，其著作《悟真篇》与魏伯阳《周易参同契》并称道教内丹学两大经典，全书以六十四首七言绝句系统阐发内丹修炼的理论、方法与禁忌，此诗即为其中之一。张伯端早年仕途坎坷，后遇仙人授道，潜心钻研内丹之学，晚年著述传道。此诗正是其对内丹修炼中“持盈”禁忌的直白阐发，结合道家“知足不殆”的哲学思想，告诫修炼者不可贪功冒进。

1. 格律严谨规整：此作严格遵循近体七言绝句格律，首句仄起不入韵，二、四句押平水韵入声“屋”韵（“足”“辱”），声律和谐，符合古典诗词的声律要求。
2. 逻辑层次清晰：全诗以修炼进程为脉络层层推进：从“未炼”时的勤勉修炼，到“炼就”后的持守止足，再到“贪求不止”的恶果，结构严谨，清晰阐明内丹修炼的核心禁忌。
3. 融哲理于直白说理：全诗未借助繁复意象，以直白议论阐发道理，将道教内丹修炼的专业术语与道家哲学思想融为一体，既点明了内丹修炼的关键法门，也暗含对世人贪求无度的劝诫，体现了张伯端融儒释道三教思想于一炉的学术特色。
4. 语言质朴意蕴深远：用词平实无华，却蕴含深刻的人生哲理，将宗教修炼的专属法门转化为普适的处世智慧，兼具专业性与普适性。