本诗为北宋金丹南宗创始人张伯端的丹道悟道之作,以石桥山水为核心意象,将内丹修炼的各个环节、阴阳五行之理融入自然景观之中,既描绘了内景修炼的清幽玄妙之境,也抒发了得道后的逍遥自得与对自然大道的深刻体悟。
石桥歌
桥下涧水彻昆仑,山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪夸,遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生风霞。
山南潭底隐蛟龙,腾云降雨山蒙蒙。
二兽相逢闹一场,玄味隐伏皆真祥。
景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。
醉弹一曲无弦琴,琴里声声教仔细。
可煞醉后没人知,昏昏默默恰如痴。
仰观造化工夫妙,日还西出月东归。
天是地,地是天,反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。
黄金屋,白玉椽,
简要说明
逐句注释
- 吾家本住石桥北:吾,此处代指修道者(张伯端自况或丹道修炼者);石桥北,以石桥为界,北为阳、为内,对应丹道玄关或内景修炼之地,喻修炼的核心场域。
- 山镇水关森古木:山镇,指群山镇摄关锁,稳固内景根基;水关,指水口锁闭,喻丹道中肾水固密不泄;森古木,古木繁茂象征先天生机充盈。
- 桥下涧水彻昆仑:涧水,喻肾中真水;昆仑,为先天本源至高之地,此句言肾中真气通于先天大道。
- 山下有泉香馥郁:泉,指丹田灵泉,喻丹田所生的丹气;香馥郁,形容丹气纯正芬芳,为丹功初成的表征。
- 吾居山内实堪夸:吾居山内,指身处内景修炼的理想境地;堪夸,值得称道赞叹。
- 遍地均栽不谢花:不谢花,喻先天真一之气,常开不败,象征丹功稳固、生机永续。
- 山北穴中藏猛虎:山北为阴,穴指丹田玄关;猛虎,喻丹道中的阳火(真铅),象征修炼中的火候威力。
- 出窟哮吼生风霞:哮吼,指火功发动,丹气升腾;生风霞,形容丹气蒸腾如霞光风云之态。
- 山南潭底隐蛟龙:山南为阳,潭底喻肾水之府;蛟龙,喻阴汞(真汞),与猛虎(真铅)相对。
- 腾云降雨山蒙蒙:腾云降雨,指水火交济、铅汞相合;山蒙蒙,形容阴阳调和后氤氲朦胧的内景气象。
- 二兽相逢闹一场:二兽指龙虎(猛虎、蛟龙),即铅汞二物;相逢闹一场,指水火相交、火候发动的修炼过程。
- 玄味隐伏皆真祥:玄味,指丹道的真意与玄妙滋味;隐伏,指功成后内敛不外露;皆真祥,皆是真实吉祥的得道征兆。
- 景堪美,吾暗喜:景,指内景修炼之境;暗喜,为得道后的暗自愉悦,不向外显露。
- 自斟自酌醺醺醉:自斟自酌,指丹道火候自然运转,不假外力;醺醺醉,形容丹成后纯阳充盈、身心安泰的状态。
- 醉弹一曲无弦琴:无弦琴,出自陶渊明典故,此处喻不假文字言说的道境,弹曲指悟道后自然流露的道心。
- 琴里声声教仔细:教仔细,指道音真切细微,需用心体悟方能领会。
- 可煞醉后没人知:可煞,意为“真可惜、正可惜”;醉后,指得道后的超然境界,世俗之人难以理解。
- 昏昏默默恰如痴:昏昏默默,指丹道修炼中的混沌玄关状态,忘形绝虑;如痴,形容得道后忘机绝虑的自然之态。
- 仰观造化工夫妙:造化工夫,指天地自然的造化规律;妙,指其玄妙难测。
- 日还西出月东归:日为阳,西出为逆行(丹道中“逆则成仙”的逆向周天);月为阴,东归为阴精返本,打破常规日月运行秩序,喻阴阳颠倒的修炼逻辑。
- 天是地,地是天,反覆阴阳合自然:反覆阴阳,指阴阳互根、颠倒逆行,契合道家自然无为的大道法则。
- 识得五行颠倒处:五行颠倒,丹道核心理论,指不循常规五行生克顺序,逆行以成丹;处,指关键窍要。
- 指日升霞归洞天:升霞,指飞升成仙;洞天,道家仙府福地,喻得道后的归宿。
- 黄金屋,白玉椽:以金玉之质喻丹成后的纯阳道体,坚固华美,为得道后的境界具象,原诗此处未续完。
现代译文
我的本居本在石桥之北,群山锁闭水口,古木森森挺立。
桥下涧水直通先天本源,山下灵泉芬芳馥郁。
我身在这山中之境实在值得称道,遍地都栽着永不凋谢的仙花。
山北的洞穴中藏着猛虎,出窟咆哮,风霞四起。
山南的深潭底隐着蛟龙,腾云降雨,山色朦胧。
龙虎二兽相逢一场争斗,其中玄妙真意潜藏,皆是真吉祥。
这般景致实在美好,我暗自欣喜,自斟自饮醺然沉醉。
醉后弹起一曲无弦琴,琴中声声都需仔细体悟。
可惜醉后境界无人能知,昏昏默默好似痴愚。
仰观天地造化的玄妙,太阳西出、月亮东归,反乎常道。
天即是地,地即是天,阴阳反复契合自然之理。
识得五行颠倒的妙处,指日便可飞升归往仙府洞天。
黄金筑就的屋宇,白玉铺成的屋椽……
创作背景
张伯端为北宋道教金丹派南宗(紫阳派)创始人,号紫阳真人。他早年为官,后因过失获罪,辗转入道,晚年潜心著述,其代表作《悟真篇》系统阐发内丹修炼理论。《石桥歌》属于其丹道诗歌系列,以山水意象隐喻内丹修炼的全过程,体现了南宗“先命后性、性命双修”的核心思想,大概率创作于其悟道后期,用以通俗阐发丹道奥义,便于后学理解。
艺术赏析
- 意象隐喻,以景喻道:全诗以石桥山水为核心意象,将抽象的丹道修炼概念具象为自然景观:以猛虎、蛟龙喻龙虎铅汞,以涧水、灵泉喻真水丹气,以无弦琴喻自然道境,将内丹修炼的玄关、火候、铅汞相合、五行颠倒等核心理论融入山水意境,既具清幽玄妙的仙隐氛围,又不失丹道义理的清晰传达。
- 格律体式,自由灵动:本诗属于歌行体,句式长短错落,押韵自由灵活,中间多次换韵,符合宋代道歌通俗化、自由化的创作特点,便于吟咏与传播。
- 逆向思维,彰显丹道特色:“日还西出月东归”“天是地,地是天”打破常规的日月运行与天地秩序,以“逆行”的逻辑诠释丹道“逆则成仙”的核心思想,凸显内丹修炼不同于常规的独特路径。
- 意境营造,动静相生:全诗既有“山镇水关森古木”的静谧清幽,又有“出窟哮吼生风霞”“腾云降雨山蒙蒙”的动态丹功场景,最终落脚于“昏昏默默恰如痴”的超然忘机之境,营造出虚实相生、玄妙悠远的道境氛围。
- 注:原诗末句“黄金屋,白玉椽,”未完成,疑似脱漏或未写完,整体结构完整度受此影响。
常见问题
《石桥歌》的作者和朝代是什么?
《石桥歌》的作者是张伯端,页面按宋作品展示。
《石桥歌》主要写了什么?
本诗为北宋金丹南宗创始人张伯端的丹道悟道之作,以石桥山水为核心意象,将内丹修炼的各个环节、阴阳五行之理融入自然景观之中,既描绘了内景修炼的清幽玄妙之境,也抒发了得道后的逍遥自得与对自然大道的深刻体悟。
《石桥歌》的创作背景是什么?
张伯端为北宋道教金丹派南宗(紫阳派)创始人,号紫阳真人。他早年为官,后因过失获罪,辗转入道,晚年潜心著述,其代表作《悟真篇》系统阐发内丹修炼理论。《石桥歌》属于其丹道诗歌系列,以山水意象隐喻内丹修炼的全过程,体现了南宗“先命后性、性命双修”的核心思想,大概率创作于其悟道后期,用以通俗阐发丹道奥义,便于后学理解。
《石桥歌》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象隐喻,以景喻道 :全诗以石桥山水为核心意象,将抽象的丹道修炼概念具象为自然景观:以猛虎、蛟龙喻龙虎铅汞,以涧水、灵泉喻真水丹气,以无弦琴喻自然道境,将内丹修炼的玄关、火候、铅汞相合、五行颠倒等核心理论融入山水意境,既具清幽玄妙的仙隐氛围,又不失丹道义理的清晰传达。 2. 格律体式,自由灵动 :本诗属于歌行体,句式长短错落,押韵自由灵活,中间多次换韵...