述字迴文偈七首

这是一首佛教回文偈颂，以回文结构的五言诗形式，阐发依循佛法、破除忧烦、寻求解脱的修行旨趣，兼具文字巧思与禅理内涵。

1. 求比旧前忧：求，指祈愿、寻求解脱；比旧，比照往昔的境遇；前忧，过往的忧愁烦恼。句意：以旧日的忧愁为参照，求索解脱之道。
2. 依述最亨知：依述，依循、秉持佛陀所阐说的佛法经教；亨，通达、顺适；知，指般若智慧、觉悟之境。句意：依止佛法教法，便能获得最究竟的通达智慧。
3. 休以祐然留：休，止息、不要；以祐然，依赖佛菩萨护佑而执守妄念；留，滞留于烦恼执见之中。句意：切莫滞留在依赖佛祐的偏执认知里。
4. 希佛背生推：希，仰慕、祈望证悟；佛，指佛陀教法与觉悟境界；背生，脱离众生的生死烦恼；推，推求、精进修行（一说“推”通“摧”，指摧破烦恼）。句意：仰慕佛法真谛，当脱离生死烦恼，精进推求解脱之道。

以旧日忧愁为参照，求索解脱的路径，
依循佛家教法，方能获致通达的智慧。
莫要执守佛祐的执念，沉湎于烦恼之中，
仰慕佛陀真谛，当脱离生死桎梏，精进修行。

回文逆读：推生背佛希，留然祐以休。知亨最述依，忧前旧比求。（大意：推求解脱莫执佛外妄念，莫要留存护佑的偏执。通达智慧依循经教而来，忧愁皆起于往昔的妄求。）

宋太宗赵光义在位期间，大力扶持佛教，组织翻译佛经、扩建寺院道场，于太平兴国年间设立译经院推动佛经译介工作，自身亦常以禅偈、回文诗阐释佛法义理。这首回文偈属于其阐扬世俗修行法门的作品，旨在以通俗文字传递佛教“依教奉行、不执于相、求解脱”的核心思想，同时展现回文诗的文字创作技巧。

1. 回文形制巧趣：全诗采用回文结构，顺读、逆读均可成句，兼具文学形式的趣味性与禅偈的简约性，体现了宋代宗教与文学结合的创作特色。
2. 禅理表达浅近：以直白凝练的五言语言，将佛教修行的核心义理融入诗句，无晦涩典故，便于理解与传播，契合偈颂“颂义明理”的文体功能。
3. 韵律和谐规整：作为五言偈颂，句式整齐划一，虽未严格恪守近体诗平仄格律，但整体韵律和谐，读来朗朗上口，便于记诵传播。