逍遥咏

这首诗是宋太宗阐发道家哲理与处世智慧的作品，核心围绕对世俗追逐、是非纷争的反思，结合道家辩证思想与儒家礼让观念，探讨了修身守道、顺逆相依的处世之道。

於身日益但多为
注释：於身，即对于自身；日益，指私欲、名利等外物之欲逐日滋长；但多为，意为一味追逐外物、多所作为。
贤圣何曾免是非
注释：贤圣，指圣贤之人；何曾，怎么会；免是非，避开世间的非议与争端。
大道几时明鄙隔
注释：大道，道家指宇宙终极真理；明鄙隔，破除世俗浅陋的隔阂，让大道为世人所明晓。
真宗隐显在玄机
注释：真宗，指道家永恒的真常之道；隐显，或隐没或显现；玄机，指微妙难测的宇宙本源与哲理。
周知物理通还感
注释：周知，全面通晓；物理，万物的内在规律；通还感，通达事理且能与天地万物感应相通。
俯仰从来有顺违
注释：俯仰，指人的进退、处世行事；顺违，顺境与逆境。
宜且守恒存礼让
注释：宜，应当；守恒，坚守道家的恒常之道；存礼让，秉持儒家的礼让仁德。
难中轻重两相依
注释：难中，身处困境之时；轻重两相依，指福祸、得失等相对的事物总是相互依存，符合道家辩证思想。

终日为身奔波，私欲逐日滋长，
圣贤之人，又何曾能避开世间是非纷扰？
大道何时才能破除世俗的隔阂，
真正的道体或隐或显，都藏在微妙玄机之中。
通晓万物之理便能与天地感应相通，
人的一举一动、处世进退，从来都有顺逆之别。
应当暂且坚守常道，秉持礼让之心，
即便身处困境，轻重祸福也总是相互依存。

宋太宗赵光义为北宋第二位皇帝，在位期间推崇儒释道三教融合，尤其重视以道家哲理教化臣民。《逍遥咏》是其组诗作品，共十六首，均以阐发玄理为核心。此诗创作于宋太宗执政中后期，此时他已逐步稳定北宋统治，转而注重修身与治国理念的传递，通过阐释道家辩证思想与儒家伦理，引导世人摒弃逐物之欲，坚守礼让与常道。

1. 体裁与格律：此诗为七言律诗，采用平水韵四支韵部，韵脚统一（为、非、机、违、依），符合近体诗押韵规范，虽颔联、颈联对仗不甚工整，属于宋初律诗的变体风格，整体气韵沉稳舒展。
2. 思想融合：诗中融合儒道两家思想，既以“大道”“真宗”等道家概念阐释宇宙本源，又加入“存礼让”的儒家伦理，同时以“顺违相依”“轻重两倚”呼应老子的辩证哲学，兼具修身与治国的双重指向。
3. 表现手法：以议论说理为主，先反思世俗逐物之弊，再阐发道家玄理，最后落脚于处世准则，逻辑清晰。语言平实直白，没有刻意雕琢的辞藻，以帝王的视角传递普世的处世智慧，兼顾了哲理的深度与通俗性。
4. 意境营造：以“大道”“玄机”等抽象概念构建高远的哲理意境，又以“贤圣免是非”“顺违相依”等贴近世俗的道理拉近距离，让抽象的道家哲理更易为世人理解。