逍遥咏

这首七言绝句是宋太宗御制的道学玄理诗，围绕“道”的隐秘性、本体所在与体道态度展开：先点明大道玄奥不可轻传，再指出道体潜藏于天地阴阳之中，接着阐述超绝常理的造化本真，最后告诫世人偶遇契合大道的机缘时切莫心生疑窦，整体传递出体道后的逍遥自在境界，融合了佛道与儒家易理的思想内涵。

1. 密藏无使等闲知：密藏，隐秘地藏蓄、不外显；无使，不要让；等闲，寻常、普通之人。句意：大道的真谛隐秘地藏蓄，不可向寻常之人轻易透露。
2. 碧落真如在两仪：碧落，道家谓上天、虚空本源；真如，佛教术语，指永恒不变的真实本体，此处借指道的终极本体；两仪，《易传》中指天地或阴阳二气，代指天地万物的本源对立统一体。句意：那永恒真实的道之本体，就潜藏在天地阴阳的两仪之中。
3. 理外消停造化实：理外，指超越世俗常理的道之境界；消停，安住、止息妄念；造化，指天地化育万物的自然运行过程；实，真实本貌。句意：在世俗常理之外，安住于天地造化的真实本然之中。
4. 相逢遇偶勿怀疑：相逢遇偶，指偶然邂逅契合大道的机缘，或得遇同道、体悟到道的瞬间；勿怀疑，切莫心生妄自猜度与动摇。句意：一旦偶遇契合大道的机缘，或是得遇真知，切不要心存疑窦。

大道玄奥，莫向俗人流露分毫，
天地真源，潜藏在阴阳两仪之中。
超绝常理处，自有造化的真实本貌，
偶逢契合之境，切莫心存疑窦。

宋太宗赵光义在位期间（976-997年），大力推行三教融合的文化政策，既推崇儒家礼教，又大兴道教宫观、译介佛教经典，以巩固统治、塑造文治形象。这首《逍遥咏》属于其御制的系列道学诗之一，现存宋太宗此类诗作近百首，多阐释道家、道教及融合佛理的玄思，既体现了帝王对“清净无为”“契合自然”的修身与治世理念的推崇，也带有借诗宣扬文教、教化天下的政治意图。学界对其具体创作年份暂无定论，普遍认为是其在位中后期的作品。

1. 思想融合：诗作巧妙融合儒释道三家概念：以“两仪”承继儒家《易》学本体论，以“真如”借取佛教哲学的终极真实，以“造化”“密藏”沿袭道家道论，体现了宋初三教合一的思想潮流，打破了单一学派的思想边界。
2. 章法递进：全诗四句层层推进：首句定“道不可轻传”的隐秘性，次句明“道在天地间”的本体所在，三句讲“体道需超俗”的修养境界，末句立“遇道勿生疑”的笃信态度，逻辑清晰，意蕴连贯。
3. 语言特色：整体语言浅白平易，无生僻典故，但意蕴玄奥深远，以通俗的词句阐释抽象的哲学玄理，既符合帝王御制诗文的教化属性，也兼具诗歌的文学美感。
4. 格律特点：虽未严格恪守唐代七言绝句的平仄粘对规则，但韵脚统一（知、仪、疑同属平水韵“四支”部），读来朗朗上口，兼具韵律感与哲思性。