逍遥咏

这首诗为宋太宗咏道抒怀的代表作之一，以道家“逍遥”思想为核心，通过对比凡俗士人劳心费神与自身超脱从容的心境，描绘出清净光明的道境与悠然自得的精神状态，兼具玄理意趣与帝王从容气度。

1. 青松本不树萧条：“树”此处为动词，意为“成为、是”；采用倒装语序，原意为“青松本非萧条枯槁之树”，以青松长青之姿象征道的永恒不灭。
2. 学士因何智自劳：“学士”泛指有学识的士人；“智自劳”为“劳智”的倒装，指为心智所累、自寻烦恼。此句借设问调侃凡俗之人汲汲营营、徒劳耗神。
3. 金水朗然明皎洁：“金水”指道家五行学说中的金与水，亦代指道家内丹修炼中的金液还丹之境或金丹材质；“朗然”“皎洁”均形容清净光明的状态，描绘道境澄澈通透。
4. 雪山堆积就中高：“雪山”指道家传说中的仙山（如昆仑山），亦喻修炼时的澄明境界；“就中高”意为其中最为高耸，凸显道境的至高无上。
5. 志心但觅三神药：“志心”即专心一意；“三神药”指传说中蓬莱、方丈、瀛洲三神山的长生仙药，代指世俗追求的名利、长生等虚妄目标。
6. 凡目难风万里毫：此句“风”疑为形近字讹误（学界多认为应为“窥”“睹”或“逢”），原意为凡俗眼界狭隘，难以体察万里之外的细微之境，或难遇超凡脱俗的境界。
7. 我独闲吟谁解意：“闲吟”指悠然吟咏，不求他人知晓；此句抒发自身超脱凡俗的心境，暗指知己难觅。
8. 悠哉丽日压灵鳌：“悠哉”形容悠然自得的样子；“丽日”指明媚日光，象征清净光明的道境；“灵鳌”为古代神话中支撑天地的巨鳌，代指仙境或超脱之境，此句以丽日笼罩灵鳌之景收束全诗，凸显逍遥自在的终极境界。

青松从来不是萧条枯槁的树木，
学士们为何总为心智自寻劳碌？
金水般的道境澄澈皎洁光明朗朗，
雪山堆积之中更显巍峨高旷。
世人一心只想寻觅三神山的仙药，
凡俗眼目难窥万里之外的毫芒。
唯有我独自闲吟，谁能解其中意？
悠然如丽日普照，压过那灵鳌仙乡。

宋太宗赵光义为北宋第二位皇帝，在位期间大力推崇道教，主持编纂《道藏》、修建道观，自身亦雅好道家义理。《逍遥咏》为其组诗作品，现存十余首，均围绕道家“逍遥”思想展开，或谈玄说理，或抒发超脱心境。此诗当为宋太宗在理政之余，抒发自身超越凡俗的精神追求之作，体现了宋代帝王对道家逍遥境界的向往与践行。

1. 意象与用典：诗中以青松象征道的永恒坚韧，以三神药代指世俗名利与长生虚妄，以灵鳌烘托仙境逍遥之境，典故运用自然贴切，强化了道家玄理的表达。
2. 对比手法：首联以“学士智自劳”与尾联“我独闲吟”形成鲜明对比，凸显自身超脱凡俗的精神境界，紧扣“逍遥”主题。
3. 语言与格律：全诗语言质朴凝练，整体气韵流畅，虽颈联对仗稍显宽疏，仍不失七言诗的从容格调。部分字句存在疑似讹误（如“凡目难风万里毫”），若依学界主流观点改作“凡目难窥万里毫”，则更合平仄与语义逻辑。
4. 意境营造：通过“金水皎洁”“雪山高旷”“丽日压鳌”等意象，构建出清净光明、巍峨高远的道境，将抽象的逍遥思想具象化，给人以悠然超脱之感。