逍遥咏

这首诗是宋太宗组诗《逍遥咏》中的一篇，以道家逍遥思想为核心，融合佛教业力概念，批判世人不识玄妙大道，精进修行却为业力所困，阐述万物顺性自然的本质，最后描绘出永恒缥缈的神仙逍遥胜境，抒发了对超脱束缚、自在无为境界的向往。

1. 时人不识理深玄：时人，指当时的世人；理深玄，即深奥玄妙的道家“大道”，指宇宙万物的本质规律。
2. 细意精修被业牵：细意精修，指用心专一、精进修行；被业牵，为佛教所言的业力所牵绊，此处以佛理解释世人修行的阻碍。
3. 幻化杳冥随物性：幻化，指万物的生灭变化；杳冥，幽远难测；随物性，顺应万物的自然本性，契合道家“道法自然”的思想。
4. 虚无岂是乱相迁：虚无，指道家所言的宇宙本体；乱相迁，胡乱地变迁流转，句意谓虚无本体并非随意流转变化，自有其恒定规律。
5. 龙飞入位真堪仰：龙飞，化用《易经·乾卦》“飞龙在天”，可喻指得道者彰显或圣君得位；入位，居其正位；真堪仰，确实值得敬仰。
6. 虎伏休闲有自然：虎伏，指猛兽蛰伏闲逸，喻指顺性无为、不妄动；有自然，合乎自然之道，契合道家无为而治的理念。
7. 洞里烟霞何缥缈：洞里烟霞，指道家所言洞天福地的烟霞胜景；何缥缈，多么悠远朦胧。
8. 神仙景致没休年：没休年，即没有休止之时，指神仙境界永恒长存，无生灭轮回之苦。

世人不识那幽深玄奥的大道，
尽心精修却仍被业力牵绊。
万物幻化幽远难测皆顺本性，
虚无本体又岂是胡乱变迁？
龙飞得位确是值得敬仰，
虎伏闲逸本就合乎自然。
洞天之中烟霞何其缥缈，
神仙景致永无停歇之年。

宋太宗赵光义即位后大力推行文治，整理典籍，同时推崇佛道二教，以巩固统治并寄托个人精神追求。《逍遥咏》为其组诗，现存百余首，多阐发佛道玄理。此诗创作于宋初崇道崇佛的文化背景下，既抒发了个人对超脱束缚、自在逍遥的精神向往，也暗含帝王对治国理政中顺性无为的体悟，体现了宋初三教融合的文化思潮。

1. 思想融合：巧妙融合佛道思想，以佛教“业力”解释世人修行的困境，以道家“物性”“自然”“虚无”阐发逍遥本质，契合宋初三教合一的主流文化趋势。
2. 意象运用：化用《易经》“飞龙在天”的经典意象，以“虎伏”“洞里烟霞”构建道家神仙意境，通过“世人被业牵”与“神仙景致”的对比，突出超脱束缚的逍遥主题。
3. 结构逻辑：全诗八句分为两层，前四句批判世人修行的误区、阐释大道本质，后四句描绘得道后的逍遥境界，层层递进，主旨清晰。
4. 语言风格：浅近直白，无晦涩典故，却能将玄妙的道家哲理清晰传达，兼具通俗性与思辨性，符合宋初帝王诗作平实说理的特点。