逍遥咏

这首诗是宋太宗阐发道家逍遥境界的作品，通过对比世俗忙碌与仙家自在，阐明精修道理、体悟大道，即可摆脱凡俗桎梏，达到返老还童、心境坦荡的逍遥之境。

1. 天上与人间：代指仙界与俗世两个世界，天上指代仙家超凡境界，人间即世俗社会。
2. 贤愚不暂闲：贤能之士与愚钝之人都没有片刻清闲，暂指暂时，闲指安闲、无拘无束的状态。
3. 精修归至理：专心修习方能归于道家的至理（终极真理、最高大道），精修指专注于修行悟道。
4. 道大隐玄关：大道宏大深远，却隐藏在玄关（道家指玄妙的门户，内丹修炼的关键枢纽，亦泛指大道藏匿的精微之处）之中。
5. 圣境皆奇绝：仙家的圣境全都奇妙绝伦，圣境指仙人居住的超凡境界。
6. 凡情岂易攀：凡俗的情志与认知，哪里能够轻易企及仙道境界，攀指攀附、企及。
7. 群仙宽坦荡：众仙的心境宽广坦荡，群仙指得道的仙人。
8. 却老尽童颜：能够返老还童，个个都保有孩童般的容颜，却老指延缓衰老、返老还童，为道家养生的核心追求之一。

天地分仙界与人间，
无论贤愚都无片刻清闲。
专心修持方能归向终极真理，
大道宏阔却隐于玄妙玄关。
仙家圣境无不奇妙绝伦，
凡俗情志又岂能轻易企及？
众仙心怀宽广坦荡无垠，
个个返老还童永葆童颜。

宋太宗赵光义在位期间（976-997）大力扶持道教，整理道家典籍，自身信奉道家修身养性理念，同时以儒家治国。这首《逍遥咏》属于其系列道家题材诗作之一，旨在通过直白的语言阐发道家思想，传递“精修得道、超脱凡俗”的核心主张，体现了帝王阶层对道家逍遥境界的体悟与推崇，学界对该诗的创作缘起解读较为统一，暂无较大争议。

1. 体裁与语言：此诗为五言八句古体诗，未严格恪守近体律诗的对仗、粘对规则，语言平易质朴，少用生僻典故，便于直接传递思想内核。
2. 表现手法：运用鲜明的对比手法，将人间“贤愚不暂闲”的劳碌奔波与仙界“宽坦荡”“尽童颜”的自在逍遥形成反差，突出修道的价值与意义。
3. 意象运用：选取“玄关”“圣境”“群仙”“童颜”等典型道家意象，将抽象的道家修行理论与理想境界具象化，让读者清晰感知道家“逍遥无为、返璞归真”的核心追求。
4. 意境营造：全诗从世俗现实落笔，逐步过渡到对超凡仙道境界的向往，逻辑清晰，整体意境超脱飘逸，传递出平和悠远的道家审美意趣。