逍遥咏

这首诗以道家金丹修仙为核心论题，既探讨了炼丹修行的玄妙法门，又批判了秦皇汉武迷信长生的虚妄之举，同时感慨学道者众而成道者寡的现实，暗含对修行真谛的思索。

1. 何人晓了是兼非：兼非指是非相对的辩证之理；句意：谁能通晓是非相对的玄奥道理呢？
2. 铅汞从凡隐圣机：铅汞是道家外丹术的核心炼丹原料；从凡指从凡俗层面入手修行；圣机指修道的神圣玄妙玄机；句意：铅汞炼丹的法门，在凡俗世间暗藏着修道的圣妙玄机。
3. 福寿丹砂随日变：丹砂即朱砂，是炼丹的关键原料，道家认为丹砂经炼制可化为长生还丹；句意：祈盼带来福寿的丹砂，随着时日与火候不断变化。
4. 长生药鼎负龙威：【注】“负龙威”学界有两说：一谓药鼎承载龙的威严气象，二谓丹药受龙气护持，此处取主流阐释。药鼎为炼丹器具；句意：炼制长生药的宝鼎，俨然背负着龙的威严气象。
5. 秦皇汉武终邪见：邪见指错误的迷妄见解，此处特指秦皇汉武迷信求仙的谬误；句意：秦始皇、汉武帝终究还是陷入了求仙的迷妄见解之中。
6. 大道神仙在杳微：杳微指幽远微妙、难以捉摸的境界；句意：真正的大道与神仙境界，本就藏在幽远微妙之处。
7. 学似牛毛成似角：学似牛毛形容学道者人数极多；成似角指成道者极少，如同牛角般稀罕；句意：学道的人像牛毛一样多，真正得道成功的却少如麟角。
8. 故然堪笑两无依：两无依指既未得修行真谛，又未获长生实效，无所依凭；句意：实在可笑，这些人到头来两头都没有着落。

谁人能通晓是非相对的玄理？铅汞炼丹的法门，在凡俗间暗藏修道的圣机。
祈盼福寿的丹砂，随时日火候渐渐变化；炼制长生药的宝鼎，俨然背负龙的威仪。
秦始皇、汉武帝终究难逃求仙的迷误，真正的大道与神仙境界，本就幽远微妙难寻。
学道者多如牛毛，成道者少如麟角，实在可笑，这些人到头来两头无依，一无所获。

宋太宗赵光义在位期间（976-997年）大力推崇道教，不仅修建道观、礼遇道士，还创作百余首《逍遥咏》组诗，多阐发道家哲理与修身养生之道。此诗为组诗之一，借探讨炼丹修仙之术，既表达对道家修行的理解，又借秦皇汉武的典故警示世人勿陷虚妄求仙之弊，同时流露对修行难成的感慨。

1. 格律体裁：此诗为七言律诗，整体符合近体诗平仄韵律，读来朗朗上口。虽颔联、颈联对仗稍宽（如“秦皇汉武”与“大道神仙”并非严整对句），但不影响整体庄重典雅的帝王诗文风格。
2. 用典对比：以秦皇汉武求仙的经典典故为切入点，将世俗帝王的虚妄求仙与道家“杳微”的修行真谛形成鲜明对比，强化了说理的说服力，暗含对迷信长生的批判。
3. 意象比喻：以“铅汞”“丹砂”“药鼎”等道家炼丹意象，将抽象的修道过程具象化；又以“牛毛”“牛角”的通俗比喻，生动刻画了学道者众而成道者寡的现实，语言平实却意蕴深长。
4. 情感层次：全诗兼具说理与抒情，先探讨修行法门，再批判帝王迷误，最后以“堪笑两无依”收束，暗含对盲目修行却不得其法的世人的惋惜与调侃，情感自然递进。