逍遥咏

这首宋代御制哲理诗以道家思想为内核，围绕“逍遥”展开论述，阐释了超越世俗浅见、以智慧观照、修养本真心性，方能抵达超凡逍遥之境的道理，兼具思辨性与鲜明的道家文化特色。

1. 逍遥理路达三清
   逍遥：道家指悠然自在、无拘无束的终极境界；理路：义理、道理；三清：道家玉清、上清、太清三清仙境，为至高境界。句意：领悟逍遥的义理，便能抵达三清仙境的至高境界。

2. 非是寻常取次名
   取次：此处指轻易、随意。句意：这（逍遥之境）绝非世俗随意冠以的虚名。

3. 此语不宗凡见识
   宗：尊崇、遵循；凡见识：世俗的浅陋见解。句意：这番道理不遵循凡俗之人的浅陋认知。

4. 笼罗大象显昭明
   笼罗：包罗、囊括；大象：语出《老子》“大音希声，大象无形”，指宇宙本体、大道；昭明：光明、彰显。句意：包罗大道本体，彰显出光明的真理。

5. 傍通照料周遮远
   傍通：通达无碍；照料：观照、照察万物；周遮：周全、遍及。句意：通达无碍的观照遍及万物，悠远广大。

6. 异境凡从智慧生
   异境：超凡脱俗的境界；凡从：皆从、出于。句意：这种超凡境界，皆是从智慧中萌生。

7. 方丈室中谁口默
   方丈室：本指道家仙境，亦指僧道静修之所，此处代指修道处所；口默：默然不言，指以静默体道。句意：在修道的静室之中，谁能以静默体悟大道？

8. 真心传受一般平
   真心：道家指本真无染的心性；传受：禀受、传承；一般平：平等无差、浑然一体。句意：本真的心性禀受之时，本是平等无差的。

悟透逍遥的义理，便能抵达三清仙境，
这绝非世俗轻易赋予的虚名。
这番道理不循凡俗浅见，
包罗大道本体，彰显光明真理。
通达无碍的观照遍及万物，悠远深长，
超凡境界皆从智慧中萌生。
方丈静室之内，谁能默然体道？
本真心性禀受之时，本是平等无差。

宋太宗赵光义在位期间（976-997年），推崇三教合一，尤其重视道教，曾主持编纂《道藏》，并创作诸多阐发道家哲理的诗作。这首《逍遥咏》便是其御制的道家哲理诗代表之一，既体现了其对道家思想的参悟，也暗含以道家理念教化臣民、巩固统治的用意，学界一般认为该诗创作于其在位中后期。

1. 哲理层次清晰：全诗围绕“逍遥”逐层推进，从“逍遥境界如何达成”开篇，到驳斥世俗浅见，再到阐述观照、智慧的修养作用，最后落脚于“真心平等”的核心认知，将复杂的道家义理梳理得逻辑分明。
2. 用典精当含蓄：化用《老子》“大象无形”的典故，以三清、方丈室等道家意象承载抽象哲理，使说理不空洞，具备鲜明的道家文化标识。
3. 语言质朴晓畅：整体无过多雕琢辞藻，以直白平实的语言阐释抽象义理，符合宋初宫廷诗的创作特点，便于传递思想内涵。
4. 格律合规：全诗大体符合七言律诗的平仄规范，虽颈联对仗不甚工整，但整体韵律和谐，兼具诗歌的音乐美感与说理功能。