这首七言绝句是宋太宗《缘识》组诗之一,以自然景象起兴阐发大道体悟,既表达对天地正道的认知,也感叹世间少有能契合自身行事理念与道心之人,兼具修身哲思与帝王视角的自省,流露知音难觅的淡淡怅惘。
缘识
如花遇雨湿泷冻,審此言谈大道中。
世上几人知举措,故然不与我心同。
世上几人知举措,故然不与我心同。
简要说明
逐句注释
- 如花遇雨湿泷冻:
花:可喻美好本心、佳妙事物;遇雨:遭逢风雨;湿:沾湿;泷冻:泷指湍急的水流,冻指寒凉冰冻,此处代指寒凉的急流或被寒冻的水面。此句以佳花遭逢寒雨、沾湿寒水的景象,起兴世事或本心的遭逢波折。 - 審此言谈大道中:
審:同“审”,意为明白、省察;此言谈:指上述自然景象所蕴含的道理;大道中:即契合天地至道、正道之中。此句点明悟透此中道理,便已身处大道之境。 - 世上几人知举措:
几人:多少人;知举措:懂得恰当的行事分寸、处世作为(此处也暗合治国理政的举措)。此句感叹世间鲜有能把握行事尺度、契合大道的人。 - 故然不与我心同:
故然:固然、本来;不与我心同:不能与我的心意、理念相契合。此句直抒胸臆,感慨知音难觅,世人难与自己的道心相合。
现代译文
佳花遭逢寒雨,沾湿了寒凉的急流。
悟透这其中的意趣,便已踏入天地正道之中。
世间能有几人懂得恰当的行事分寸?
他们本就难与我的心意相通。
创作背景
宋太宗赵光义为北宋第二位皇帝,在位期间大力推行文治,推崇儒释道三教融合,《缘识》为其一组阐发修身、治国、禅理的诗词作品。此诗创作时间约在其在位中后期,此时宋太宗已稳定朝政、推行多项治国举措,内心既有对治国理念的坚持,也有对朝臣、世人难完全契合自身道心的感慨,通过此诗传递自身对大道的体悟与心境。
艺术赏析
- 起兴与说理结合:开篇以“花遇雨湿泷冻”的自然景象起兴,将抽象的大道体悟具象化,以自然遭际喻世事或本心的波折,避免了说理的生硬感。
- 语言质朴直白:全诗无繁复辞藻,以浅白的语言阐发哲理,贴合宋太宗以诗词传递治国修身理念的创作风格,符合其帝王身份的平实表达。
- 意象与情感呼应:“花遇雨”的美好遭阻,与“不与我心同”的知音之叹形成呼应,以自然景象烘托出帝王孤高的心境,既表达了对大道的笃定,也流露了无人契合的淡淡怅惘。
- 格律特点:此诗为七言绝句,虽未完全贴合近体诗严格的粘对规则(首句平仄略有拗救),但符合宋人绝句“以意为主”的创作特点,更侧重情感与哲理的传递。
常见问题
《缘识》的作者和朝代是什么?
《缘识》的作者是宋太宗,页面按宋作品展示。
《缘识》主要写了什么?
这首七言绝句是宋太宗《缘识》组诗之一,以自然景象起兴阐发大道体悟,既表达对天地正道的认知,也感叹世间少有能契合自身行事理念与道心之人,兼具修身哲思与帝王视角的自省,流露知音难觅的淡淡怅惘。
《缘识》的创作背景是什么?
宋太宗赵光义为北宋第二位皇帝,在位期间大力推行文治,推崇儒释道三教融合,《缘识》为其一组阐发修身、治国、禅理的诗词作品。此诗创作时间约在其在位中后期,此时宋太宗已稳定朝政、推行多项治国举措,内心既有对治国理念的坚持,也有对朝臣、世人难完全契合自身道心的感慨,通过此诗传递自身对大道的体悟与心境。
《缘识》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴与说理结合 :开篇以“花遇雨湿泷冻”的自然景象起兴,将抽象的大道体悟具象化,以自然遭际喻世事或本心的波折,避免了说理的生硬感。 2. 语言质朴直白 :全诗无繁复辞藻,以浅白的语言阐发哲理,贴合宋太宗以诗词传递治国修身理念的创作风格,符合其帝王身份的平实表达。 3. 意象与情感呼应 :“花遇雨”的美好遭阻,与“不与我心同”的知音之叹形成呼应,以自然景...