这首诗记录北宋太平年间东京上元节的繁华盛况,先铺陈节日的欢腾氛围,再以个人心境收束,既描绘了千门万户的喧闹灯火,也暗含帝王对盛世的感慨与自省,整体基调平和安宁,尽显承平之世的节日气象。
缘识
承平无事上元节,丝竹歌声更互发。
自从雨后最晴明,不似往年今岁别。
死来无意在遨游,常愧三光明皎洁。
千门万户乐喧喧,就中年少无蹔歇。
天街红燄布群星,晃炀人间鬪明月。
自从雨后最晴明,不似往年今岁别。
死来无意在遨游,常愧三光明皎洁。
千门万户乐喧喧,就中年少无蹔歇。
天街红燄布群星,晃炀人间鬪明月。
简要说明
逐句注释
- 承平无事上元节:承平指社会太平无事;上元节即元宵节,为农历正月十五的传统节日。句意:天下太平无事,正值上元佳节。
- 丝竹歌声更互发:丝竹是弦乐器与管乐器的合称,代指音乐;更互意为交替、轮番;发指响起。句意:管弦乐与歌声此起彼伏,接连不断。
- 自从雨后最晴明:晴明指晴朗明净。句意:自从雨后天气格外晴朗明净。
- 不似往年今岁别:别意为不同、特别。句意:今年与往年大不相同,格外别致。
- 死来无意在遨游:“死来”此处主流解释为“从来、向来”(一说“死去以来”,结合帝王身份,前者更贴合语境);遨游指出游、游乐。句意:从来无心沉溺于游玩遨游。
- 常愧三光明皎洁:三光指日、月、星;皎洁意为光明洁白。句意:常常愧对日月星辰的光明磊落,暗含身为君主当以光明治理天下的自省。
- 千门万户乐喧喧:喧喧指喧闹嘈杂的样子。句意:千门万户处处都充满喧闹的欢乐。
- 就中年少无蹔歇:蹔歇即“暂歇”,意为短暂休息。句意:其中年少之人一刻也不曾停歇玩乐。
- 天街红燄布群星:天街指京城的街道;红燄指灯火如火焰般鲜亮;布群星形容灯火散布如群星罗列。句意:京城街道上的灯火如焰,散布得如同群星一般。
- 晃炀人间鬪明月:晃炀指明亮闪耀;鬪通“斗”,意为比美、争辉。句意:灯火明亮闪耀人间,好似与明月争辉比美。
现代译文
天下太平正逢上元佳节,管弦歌声此起彼伏接连不绝。
雨后天气格外晴朗明净,今年与往年大不相同格外特别。
从来无心沉溺于游玩遨游,常愧对日月星辰的光明皎洁。
千门万户处处喧闹欢乐,年少之人一刻也不曾停歇。
京城街道灯火如焰布若群星,明亮闪耀人间,好似胜过明月。
创作背景
宋太宗赵光义在位期间(976年-997年),北宋刚完成中原统一,社会经济逐步恢复,呈现承平之象。上元节为北宋重要节日,京城东京(今开封)会举办盛大灯会与游乐活动。此诗应为宋太宗目睹东京上元节盛况后所作,既记录了民间节日的欢乐景象,也暗含帝王对治世的感慨与对自身为政的自省,体现了北宋初期的社会风貌与帝王心态。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗先以“承平无事”总起,铺陈上元节的时代背景,再写节日氛围、天气异象,接着转入个人心境,最后聚焦天街灯火的盛景,从宏观到微观层层递进,完整呈现了上元节的全貌。
- 对比与衬托手法:以“不似往年今岁别”点明今年上元节的特殊,通过“丝竹歌声更互发”“千门万户乐喧喧”的喧闹场景,反衬出诗人“无意在遨游”的沉静心境,凸显帝王与民间百姓的不同视角。
- 意象生动传神:以“红燄布群星”比喻灯火繁盛,以“晃炀人间鬪明月”夸张灯火的明亮,将京城元宵的灯火盛景具象化,极具画面感,生动展现了北宋东京上元节的繁华。
- 语言平实自然:全诗多用口语化直白表述,无晦涩典故,符合帝王身份的平实文风,既贴合节日的欢乐氛围,也传递出承平之世的安宁祥和之气。
常见问题
《缘识》的作者和朝代是什么?
《缘识》的作者是宋太宗,页面按宋作品展示。
《缘识》主要写了什么?
这首诗记录北宋太平年间东京上元节的繁华盛况,先铺陈节日的欢腾氛围,再以个人心境收束,既描绘了千门万户的喧闹灯火,也暗含帝王对盛世的感慨与自省,整体基调平和安宁,尽显承平之世的节日气象。
《缘识》的创作背景是什么?
宋太宗赵光义在位期间(976年 997年),北宋刚完成中原统一,社会经济逐步恢复,呈现承平之象。上元节为北宋重要节日,京城东京(今开封)会举办盛大灯会与游乐活动。此诗应为宋太宗目睹东京上元节盛况后所作,既记录了民间节日的欢乐景象,也暗含帝王对治世的感慨与对自身为政的自省,体现了北宋初期的社会风貌与帝王心态。
《缘识》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗先以“承平无事”总起,铺陈上元节的时代背景,再写节日氛围、天气异象,接着转入个人心境,最后聚焦天街灯火的盛景,从宏观到微观层层递进,完整呈现了上元节的全貌。 2. 对比与衬托手法 :以“不似往年今岁别”点明今年上元节的特殊,通过“丝竹歌声更互发”“千门万户乐喧喧”的喧闹场景,反衬出诗人“无意在遨游”的沉静心境,凸显帝王与民间百姓的不...